Apa itu kemerdekaan

Ada pendapat yang mengatakan bahawa tanah Melayu tidak pernah dijajah oleh British. Jadi orang ramai yang melalui sistem pendidikan Malaysia ada yang terkejut tak boleh terima sebab berbeza dengan apa yang dibaca dalam buku teks dan jawapan dalam peperiksaan.

Dari satu sudut, tanah Melayu memang tak dijajah British, sebab apa yang telah berlaku adalah perjanjian antara raja-raja Melayu dan pihak British. Iaitu, raja-raja Melayu akan mengurus hal-hal berkaitan adat dan agama orang Melayu, manakala British akan mengurus hal berkaitan pentadbiran dan ekonomi. Ini adalah perjanjian yang dipersetujui.

Hanya di 3 tempat yang benar menjadi jajahan British iaitu Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Sebab? Sebab tak ada raja. Atau tanah itu diberi oleh raja - samada diserah secara jujur atau tipu licik. Orang Melayu bernaung bawah raja. Raja mereka sudah sign agreement dengan British. Jadi orang Melayu yang duduk di bawah raja, terima sajalah.

Dan kita tahu British datang ke tanah Melayu ni sebab nak mengaut hasil bumi. Mereka ni pandai, datang ke sini kononnya nak bantu selesaikan masalah pergolakan antara orang Melayu dan bantu urus hal ekonomi. British nak tadbir ekonomi macam mana tu terpulanglah, janji ada 'masyuk' poket raja dan bangsawan pada masa tu.

Sepertimana apa yang sedang terjadi di negara-negara arab / timur tengah. Arab sama arab bergaduh, Barat deal dengan kalangan raja / pembesar tentang pelan ekonomi mereka, tentang berapa % masyuk poket masing-masing, bekalkan senjata atau pergi serang, diletak pemimpin-pemimpin boneka sambil kaut hasil minyak. Barat boleh kata mereka tak jajah, sebab pemimpin daripada kalangan tempatan masih ada.

Modus operandi sama saja. Cuma dulu kena pada kita, sekarang kena pada orang lain, sebab sekarang minyak penting untuk ekonomi kapitalis.

Berbalik ke cerita tanah Melayu, jadi kesan perjanjian (samada suka sama suka atau terpaksa sebab ugutan) antara raja-raja Melayu dan pihak British menyebabkan orang-orang biasa tertindas kerana cara pentadbiran British. Sudahlah hasil bumi diangkut keluar, dikenakan pula cukai yang menekan.

Orang-orang Cina dan India berbondong-bondong dibawa masuk oleh British ke tanah Melayu untuk tujuan kegiatan ekonomi. Mereka meninggalkan kampung halaman kononnya untuk masa depan yang cerah, rupanya sudah kena trick.

(Lepas tu askar Jepun pula datang, duduk sekejap 2-3 tahun di Tanah Melayu. Orang-orang biasa suffer lagi dengan cara Jepun tadbir dan mula angkat senjata untuk merdeka. Jepun kalah perang, dan British datang balik.)

Jadi dalam kalangan orang-orang biasa terdiri dari orang Melayu, orang Cina, orang India, ada yang berjuang menuntut kemerdekaan. Macam-macam kumpulan wujud dan masing-masing dengan cara dan ideologi / pemahaman tersendiri. Termasuklah yang menyertai komunis. Termasuklah Chin Peng dan rakan-rakan.

Dikatakan komunis Malaya percaya kepada perjuangan menggulingkan British + raja, barulah kuasa akan berada di tangan rakyat = merdeka secara mutlak. Dalam peristiwa Bukit Kepong, askar-askar komunis yang terdiri daripada orang Cina dan Melayu menembak mati polis-polis (British) yang terdiri daripada orang Melayu.

Orang-orang biasa rasa mereka telah lama dijajah dan ada yang mengangkat senjata, tapi raja-raja dan golongan bangsawan mula rasa 'dijajah' hanya apabila British bercadang untuk menubuhkan Malayan Union. Dengan penubuhan Malayan Union, raja-raja Melayu akan hilang kuasa sepenuhnya.

Sebelum timbul Malayan Union, orang-orang biasa hidup di bawah perjanjian antara raja-raja Melayu dan pihak British. Disebabkan perjanjian ini orang-orang biasa hidup susah. Raja masih ada kuasa, cuma terhad. Secara teknikalnya tak dijajah. Semuanya sudah perjanjian.

Kurang lebih, macam kes TPPA. Tak perlu pun jajah Malaysia. Cuma perlu sign agreement dengan ke'raja'an Malaysia. Hasil ekonomi mereka kaut, ke'raja'an dan 'bangsawan' dapat keuntungan yang sedikit sesama mereka, akhirnya rakyat biasa yang akan tanggung kos. Bincang tentang TPPA pun senyap-senyap saja. Atas kertas semua nampak cantik seolah semua orang setuju walaupun tak diberitahu.

Hanya dalam kes jika kerajaan Malaysia diguling, dijatuhkan oleh kuasa asing, barulah itu namanya "dijajah".

Berbalik kepada cerita asal, jadi raja-raja dan bangsawan mulalah rasa tergugat kedudukan apabila British mahu memperkenalkan Malayan Union. Kemudian muncul perjuangan melalui UMNO.

British sedar tentang tentangan oleh orang-orang biasa menuntut kemerdekaan melalui pelbagai gerakan, jadi mereka cadangkan Malayan Union, tapi, raja-raja dan pembesar tak mahu hilang kuasa jadi berjuang melalui UMNO menuntut kemerdekaan.

British lebih senang berurusan dengan UMNO berbanding kumpulan yang menentang dengan bersenjata. Pendek cerita, kemerdekaan diserah kepada rakyat melalui UMNO, dengan syarat-syarat ditetapkan oleh British, termasuk menerima orang Cina dan India sebagai warganegara, dan perlembagaan.

Jadi apa ertinya 'kemerdekaan'? Kemerdekaan ialah peristiwa penyerahan kuasa daripada raja-raja Melayu kepada rakyat. Pada 31hb Ogos 1957, kuasa mentadbir diserahkan daripada raja kepada rakyat. Sebelum merdeka, kuasa di tangan raja yang 'dinasihat oleh British'.

Sebab tu goverment di Malaysia dipanggil 'kerajaan'. Sebab ia membawa sifat raja yang mempunyai kuasa mentadbir. Dan berkat hasil rundingan kemerdekaan tanpa perang antara British dan UMNO ni, raja-raja Melayu kekal sehingga ke hari ini tanpa perlu turun pangkat jadi rakyat biasa.

Jadi kemerdekaan bukan semata bermaksud "bebas daripada penjajahan British". Definisi mana satu yang digunapakai kena faham..

Review: Proton Suprima S

Minggu lepas saya berkesempatan melihat Proton Suprima dengan mata sendiri di showroom Proton Presint Diplomatik. Sebab selalunya kereta bila tengok dalam gambar tak sama macam tengok betul-betul.

Contohnya, lampu belakang Proton Suprima ada orang komen OK, ada orang komen kecil untuk kereta saiz macam tu. Jadi lebih baik kita tengok sendiri depan mata, baru boleh buat penilaian yang adil.

Keretanya diletak betul-betul depan kedai, berwarna biru, dengan bonet terbuka. Secara keseluruhannya, luaran nampak 'mantap', rapat tak ada gap besar. Kalau Proton zaman dulu-dulu kadang boleh nampak gap-gap besar, rongga antara pintu belakang dengan pintu depan, dengan fender, bumper macam tak rapat. Tapi dalam kes Proton Suprima, tak ada gap-gap itu, atau mungkin tak berapa ketara sangat.

Lampu belakang? Eh, Oklah cantik apa.

Dulu orang komplen body Proton lembik, macam tin milo, tekan sikit dah kemik. Tak selamat. Kalau eksiden mati macam ayam penyet. Tapi sekarang bukan lagi isu. Boleh kata body Proton Suprima ni keras setanding dengan kereta keluaran Jerman. Kalau tekan dengan jari, tak termasuk dalam. Bila buka tutup pintu pun, bunyi dia padat.

Masuk ke dalam bahagian penumpang belakang, luas dan selesa. Lutut tak cecah pun kerusi depan. Jadi Proton Suprima ni walaupun bentuk hatchback tapi sebenarnya tak kecil. Secara umumnya kalau nak tumpangkan orang lain pun tak adalah kita risau sempit ke tak selesa ke.

Duduk bahagian depan pula. Steering nampak sporty, dibalut dengan kulit. Ada paddle shift bergerak ikut pergerakan steering. Jadi masa cornering pun boleh tukar gear. Dashboard pun dibalut dengan material lembut, ringkas dan kemas.

Kemudian, kualiti plastik yang digunakan dalam kereta, secara peribadi 'boleh diterima' untuk "standard kereta-kereta pasaran Malaysia", tapi kalau mahu berjaya di pasaran luar negara wajib diperbaiki (Contohi interior peugeot kalau masih nak pakai plastik).

Kalau model Proton Saga, kita pun tahu memang kereta budget. Dashboard 100% plastik keras pun tak apa, kita tak pernah komplen. Memang bagus, supaya boleh jual murah pada harga bawah RM40k.

Tapi, Proton Suprima TAK MURAH, antara RM76k-79k. Malah, lebih mahal daripada Proton Preve. RM79k tu nak kata murah, sebenarnya tak murah, tapi belum capai RM100k, jadi macam mana? RM79k untuk sebuah 'perusahaan otomobil NASIONAL' aka Proton.

Proton mungkin claim harga macam ni sebab Suprima ni ada macam-macam features, ciri keselamatan.

Bila sebut "Proton", kita expect kereta yang mampu beli dan mampu pakai oleh "orang kebanyakan Malaysia". Mungkin untuk model Suprima ni Proton lebih fokus untuk pasaran luar negara yang mana sistem cukai dan kadar tukaran matawangnya lebih baik dan lebih mampu berbanding di Malaysia.

Enjin masih pakai enjin Campro, diturbokan. Jadi boleh expect minyak hanya jimat jika pusing litar bulat pada kelajuan 80km/j tanpa tekan brek. Dalam real world, siapa yang pakai Proton tahu lah.

Test drive tak dapat buat sebab hari kerja sahaja boleh. Sabtu Ahad tak boleh.

Adakah berbaloi beli? Saya fikir berbaloi kalau appreciate handling Lotus. TAPI, setengah orang kalau ada duit, tak beli Proton.

Sekian.

Lidah kebas lepas scaling

Tiga minggu lepas saya pergi klinik gigi untuk appointment scaling (cuci gigi). Dah lama juga tak jumpa dentist. Sampai saja dalam bilik klinik, dentist tanya kalau ada sakit kencing manis, tekanan darah tinggi etc. "Tak ada". Jadi kerja scaling bermula.

 Masa scaling, tak tahu lah rasa sakit sikit tu normal ke tak normal, ke sebenarnya sendiri takut jumpa dentist..

Selesai scaling, dentist pesan balik nanti kumur dengan air garam.

"OK..."

Nak jadikan cerita, lepas buat scaling tu, lidah sebelah kiri rasa kebas, macam tak boleh gerak. Nak sebut S tak boleh, jadi THH. Tak pernah-pernah macam ni, jadi pelat.

Tak pernah-pernah lidah jadi kebas lepas jumpa dentist. Dulu-dulu jaman muda-muda jumpa dentist cabut gigi ok je.

Jadi google la kot-kot ada orang yang senasib.

Memang ada.

Kes "numb tongue after dentist appointment".

Mungkin masa buat scaling, dentist terlebih cucuk sampai terkena saraf dipanggil 'lingual nerve' sampai injure saraf lidah. Bergantung pada tahap kecederaan, ada yang ambil masa berhari, berminggu atau berbulan akan sembuh. Ada yang syorkan ambil vitamin B12 untuk bantu bina tisu saraf. Sebaik-baiknya jumpa balik dentist terangkan situasi.

Seminggu lebih jugalah baru baik, sekarang dah boleh sebut S semula (Fuh..).

Jadi kalau ada siapa yang terkena, jangan gabra. InsyaAllah, bila saraf dah rebuild masalah selesai. Cuma sementara nak baik tu, jadilah pendiam dan pemikir masalah negara sekejap.

Matlamat beragama

Dalam dunia ni ada beribu-ribu jenis agama, atau cara hidup yang dianuti penduduk dunia bernama manusia. Mengikut perangkaan, antara agama-agama utama dalam dunia adalah Kristian, Islam, Buddha, Hindu etc.

Kebanyakan nama agama sebenar-benarnya nama yang diberi oleh manusia, bukannya agama itu yang menamakan dirinya. Contohnya, Hindu merujuk kepada nama sungai iaitu sungai Indus. Apabila British datang ke India kemudian perhati cara hidup penduduk di kawasan sungai tersebut, lalu menamakan cara hidup itu sebagai Hindu untuk memudahkan klasifikasi. Padahal agama Hindu tak pernah menamakan agamanya sebagai Hindu malah dalam kitabnya sendiri.

Agama Buddha mengambil nama sempena Gautama Buddha, walaupun Gautama Buddha tak pernah menamakan ajarannya dengan apa-apa nama. Nama agama Buddha timbul semata-mata untuk memudahkan klasifikasi.

Kristian, nama kepada agama yang percaya kepada Tuhan yang satu, disampaikan oleh Jesus Christ, (atau Nabi Isa AS dalam Islam). Berlaku satu konspirasi sehingga Jesus ditangkap untuk disalib. Maka pengikut-pengikut ajaran Jesus Christ dinamakan pengikut Kristian, walaupun Jesus Christ tak pernah menamakan dakwahnya sebagai "Kristian", atau sesiapa yang nak masuk syurga mesti jadi orang "Kristian". Orang-orang yang terkemudian yang menamakan agama ini sebagai Kristian.

Islam, ramai orang salah anggap bahawa perkataan "Islam" semata-mata nama sejenis agama. Islam yang disebut berkali-kali dalam Al-Quran sebenarnya merujuk kepada "state of mind manusia yang berserah hidup sepenuhnya kepada Tuhan yang satu". Bahawa yang dinamakan orang Islam atau muslim itu, ialah orang yang single minded tentang pemikiran dia, percakapan dia, dan tindakan dia semata-mata untuk Tuhan yang satu, bukan ada tujuan lain dan kepentingan lain selain Tuhan yang satu. Itu maksud sebenar "cara hidup Islam", bukan Islam itu sejenis label nama agama.

Kenapa manusia itu asal-usulnya daripada satu iaitu keturunan Adam AS - semestinya satu cara hidup - kemudian berpecah kepada banyak golongan dengan pelbagai cara hidup, itu adalah persoalan yang manusia kena rungkai sendiri. Tapi disebabkan kekangan bahasa (language barrier) dan cabaran memahami isu kompleks dalam konteks yang betul, maka usaha merungkai persoalan ini menjadi sukar, dan tak ramai orang gemar dengan benda-benda yang susah. Memeningkan, dan tak menjamin makanan di atas meja.

Perkataan agama, religion itu sendiri pun dah menjurus kepada "kepeningan". Sebahagian orang barat memberi definisi religion sebagai 'set of beliefs'. Jadi pada mereka, orang yang beragama ialah orang yang "percaya-percaya" kepada sesuatu. Ada orang "percaya-percaya" bahawa tuhan mereka berupa seakan seorang manusia, berwajah seperti Morgan Freeman, berbaju serba putih, duduk di atas awan, dan melihat manusia jelata dari atas.

Dan nak dijadikan cerita majoriti penganut-penganut agama di dunia adalah daripada legasi keturunan. Bukan sebab mereka mengkaji kemudian pilih. Ramai orang masuk Islam setelah mengkaji dan buat perbandingan agama. Dan tak dinafi ada juga orang yang keluar Islam, sebab mereka mengandaikan apa yang dilakukan oleh majoriti orang Islam - yang menganut agama kerana legasi keturunan / "agama ikut-ikutan" - lalu menyatakan Islam ini agama yang mengelirukan, menindas, lalu ambil keputusan keluar agama, pun ada.

Adapun antara matlamat utama beragama, supaya manusia sedar dan faham bahawa hanya ada satu system of law, atau hukum yang mentadbir perjalanan seluruh alam semesta dan ia standard. Dan bahawa "law" ini mementingkan keseimbangan (balance).

Contoh dalam hukum newton ketiga, apabila satu daya dikenakan, pasti akan ada daya tindakbalas bertentangan.

Apabila kita ambil satu tindakan, pasti akan ada reaksi tindakbalas samada dari manusia, atau dari alam. Contoh, jika suatu kebaikan yang kita buat secara sembunyi dan tidak terbalas di dunia disebabkan tidak diheboh-heboh kepada manusia lain, maka pada alam selepas mati akan ada tindakbalas - atau kita dibiasakan dengan istilah "balasan setimpal" - terhadap tindakan-tindakan yang pernah dilakukan.

Jadi kalau ada orang yang berfikir boleh buat kerosakan di dunia dengan andaian akan terlepas daripada hukuman, sesungguhnya akan dibalas pada alam lain. Sebab Tuhan mentadbir alam semesta, mementingkan keseimbangan. Ia pasti akan dibalas setimpal, untuk mencari titik keseimbangan.

Jadi, dalam AlQuran (chapter 5 verse 69) menyatakan siapa saja yang beriman kepada Allah ("The God")(pemilik "The Law") dan beriman kepada hari akhirat (alam kemudian yang beri balasan setimpal demi memenuhi sains keseimbangan), dan banyak buat baik (atau lebih tepat dan spesifik: "beramal soleh"), maka tidak ada kebimbangan bagi mereka.

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025 (Komen)

Menurut satu pendapat, pendidikan itu secara asasnya ada 3 tujuan:-

1) mendidik kemanusiaan - "humanity" - (sifat-sifat mulia sebagai insan)
2) mempelajari skil sesuai dengan keadaan zaman (contoh: ekonomi, teknologi, food supply etc.)
3) memelihara keseimbangan dalam hal kemanusiaan dan keperluan zaman (dengan memahami nilai-nilai universal & tujuan penciptaan)

Dan bahawa manusia perlu memenuhi ciri tertentu untuk menjadi manusia yang baik, atau insan. Kalau manusia tidak berkelakuan seperti manusia yang sewajarnya, maka kita panggil 'manusia cuma pada nama', walaupun mempunyai segulung kelulusan.

Sama juga bila kita sebut tentang sebahagian orang Islam yang tak berkelakuan atau bertindak sejajar dengan ajaran Islam, kita kata 'ni Islam cuma pada nama'.

Proses pendidikan kritikal dalam pembentukan seorang manusia yang wajar (insan). Seorang insan bukan semestinya lulusan dengan susunan A pada sijil.

Permasalahan pendidikan yang ada sekarang ialah obsesi terhadap bilangan A tetapi semakin pudar kualiti dan nilai. Secara peribadi saya memanggil fenomena ini sebagai 'inflasi A'. Di mana kita terlalu menekan kepada skor A dalam keputusan peperiksaan, terlalu sibuk menghabiskan waktu malam di kelas tiusyen, tapi hasil sebagai seorang manusia, tak baloi.

Sampaikan ada kes pelajar yang tidak dibenarkan ambil peperiksaan kerana pihak sekolah mahu menjaga rekod kelulusan. Kerana obsesi dengan peratus kelulusan dan bilangan A.

Jenayah pelajar semakin meningkat dan semakin bombastik. pukul buli sampai mati, rogol rakan sebaya bergilir-gilir, pukul cikgu, bunuh pensyarah, rompak bersenjata, hisap dadah, dilakukan oleh pelajar sekolah. Apabila benda ini dikemukakan kepada umum, jawapan pihak atasan mudah, 'ini kes terpencil dan keadaan masih terkawal'.

Ada guru besar, pengetua yang seboleh mungkin cuba menyembunyi kes-kes salahlaku pelajar kerana mahu menjaga rekod sekolah, dan semestinya rekod mereka sendiri.

Pendidikan Malaysia mesti keluar daripada kesilapan lalu dan kembali kepada tujuan sebenar pendidikan.

Sayang kita ada falsafah pendidikan negara yang sangat cantik, tapi falsafah tinggal falsafah yang hanya difahami oleh pengarangnya, manakala mereka yang bertanggungjawab dalam sektor pendidikan seakan tidak faham maksud yang terkandung dalam falsafah pendidikan negara.

Lagi satu permasalahan sistem pendidikan kita, gagal membentuk identiti kebangsaan dan kefahaman sivik seragam merentasi perbezaan etnik dan agama. Orang Melayu, Cina, India dan lain-lain masih berfikir dalam frekuensi berbeza dan dalam partition masing-masing. 

Nak sama-sama pastikan jalanraya awam kita selamat pun tak mampu, sebab masing-masing fikir lain-lain.

Kita mengharapkan dengan adanya pelan pembangunan pendidikan ini, pelajar dibentuk dengan karakter yang layak dipanggil manusia (character building). Apabila mereka sudah terlepas ke dalam masyarakat dengan perangai yang pelik-pelik, sudah terlambat untuk diperbetulkan.

Dan seperti kita sedia maklum, hukuman keras semata-mata tidak akan menyelesaikan masalah.

(Komen peribadi seperti di bawah)

Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025

11 anjakan yang terkandung dalam Pelan Pembangunan Pendidikan Malaysia 2013-2025:

1. Menyediakan kesamarataan akses kepada pendidikan berkualiti bertaraf antarabangsa.

2. Memastikan setiap murid profisien dalam bahasa Malaysia dan bahasa Inggeris.

3. Melahirkan rakyat Malaysia yang menghayati nilai.

4. Transformasi keguruan sebagai profesion pilihan.

5. Memastikan pemimpin berprestasi tinggi ditempatkan di setiap sekolah.

6. Mengupaya JPN, PPD dan sekolah untuk menyediakan penyelesaian khusus berasaskan keperluan.

7. Memanfaatkan ICT bagi meningkatkan kualiti pembelajaran di Malaysia.

8. Transformasi kebolehan dan keupayaan penyampaian pendidikan.

9. Bekerjasama dengan ibu bapa, komuniti dan sektor swasta secara meluas.

10. Memaksimumkan keberhasilan murid bagi setiap ringgit.

11. Meningkatkan ketelusan akauntabiliti awam.

Komen:
1. Sekolah kebangsaan mesti terkehadapan dalam menyediakan kualiti pendidikan bertaraf antarabangsa, jauh meninggalkan sekolah-sekolah jenis lain, termasuk sekolah persendirian.

2. Penekanan diberi kepada kemahiran komunikasi lisan, dalam kebanyakan masa bahasa diguna untuk perbualan, atau untuk pembentangan (presentation). Sekurang-kurangnya, tak pernah lagi terjadi bila orang tanya sesuatu dalam bahasa Inggeris, mula-mula ternganga, lepas tu ambil pen tulis atas kertas tunjuk pada orang yang tanya.

3. Cara fikir rakyat secara keseluruhan mesti diperbaiki, kalau tak, susah nak melangkah maju, masih bersangkut pada isu-isu 'kitar semula' (termasuk isu politik, agama dan perkauman) setiap tahun.

4. Profesion guru mesti kembali berada di pilihan atas. Sekarang orang pilih profesion berdasarkan yang mana beri banyak duit, berbanding berdasarkan nilai sumbangan kepada masyarakat.

5. Guru besar dan pengetua mesti jujur dan amanah, bukan sembunyi kes sebab nak jaga rekod. Akibatnya, menghasilkan laporan yang tak benar / rekod yang tak 'real'. Apabila sudah terlepas ke dalam masyarakat, mustahil untuk patah balik.

9. Platform untuk terima input daripada ibu bapa, komuniti dan sektor swasta mesti sentiasa terbuka dan berterusan, supaya pendidikan respon kepada perubahan dan cabaran baru.

10. Setuju, pelaburan kena berbaloi. Kalau sudah belanja ribu juta tetapi peningkatan cuma 2-3%, akan membuka kepada persoalan.

11. Elakkan bermain dengan graf dan statistik yang tidak melambangkan realiti / situasi yang sebenar. Peningkatan bilangan A semata tidak melambangkan progres, sebaliknya muncul fenomena 'inflasi A'.

Apa erti menyambut aidil fitri

Dalam Islam ada dua perayaan utama, iaitu aidil fitri dan aidil adha. Sesetengah negara menggunakan ejaan eid ul fitr dan eid ul adha.

Beberapa hari lagi kita akan merayakan salah satu perayaan umat Islam iaitu aidil fitri.

Sambutan aidilfitri adalah simbolik menandakan berakhirnya tempoh ibadah berpuasa selama sebulan di bulan ramadan. Aidilfitri ialah hari kemenangan di mana manusia 'secara simbolik'nya telah kembali kepada fitrah (samada benar sekadar simbolik atau real, tergantung pada kadar usaha) setelah 'menahan diri' secara ritual daripada makan minum, dan secara actual iaitu daripada perkara-perkara yang sia-sia, di samping menambah aktiviti ibadah contohnya secara ritual membaca alquran untuk pahala huruf, dan secara actual 'memahami isi kandungan' supaya AlQuran benar-benar berfungsi sebagai petunjuk dalam hidup.

Manusia dilahirkan dalam keadaan fitrah kemudian ibu bapanya yang menjadikan dia yahudi atau nasrani. Put aside sekejap apa sebenarnya dimaksudkan dengan yahudi dan nasrani, yang penting apa sebenarnya yang dimaksudkan dengan 'keadaan fitrah', supaya kita jelas apa expected outcome / result daripada ibadah puasa selama sebulan. Kalau tidak, imaginasi kita sahaja yang beranggapan kita 'telah berpuasa sepertimana yang disyariatkan'. Assumption.

Selain puasa sebulan ramadan, kita juga disunatkan puasa 6 hari dalam bulan syawal. Mereka yang berpuasa sebulan ramadan dan 6 hari syawal, seolah-olah berpuasa selama setahun (360 hari). Dalam erti kata lain, kalau puasa kita benar, karakter kita sepanjang tahun sehingga datang ramadan akan datang adalah karakter 'orang yang menahan diri'.

Karakter orang yang menahan diri ialah orang yang menahan diri daripada perkara yang sia-sia dan memperbanyakkan ibadah pembaikan diri termasuk membaca AlQuran sebagai petunjuk (bukan sekadar pahala huruf).

Ritualnya (menahan diri daripada makan dan minum) cuma sebulan + 6 hari, tapi actualnya ( = penghayatan sebenarnya) sepanjang tahun.

Semoga kita antara orang yang meraikan erti sebenar hari kemenangan kembali kepada fitrah.

InsyaAllah.



*** Dalam bulan ramadan kita dianjurkan supaya perbanyakkan tadarus alquran. Maksud sebenar perkataan tadarus ialah 'mempelajari'. Mempelajari sudah tentu bermakna pembaca faham apa yang dibaca. Pun begitu membaca untuk pahala huruf kelihatan tak salah, cuma tak berapa mencapai matlamat sebenar 'tadarus'.

10 Smart Things I've Learned from People Who Never Went to College

I grew up in an extended family of folks who for the most part didn’t attend college. Many of them were working full time before they left high school, and a few (like my father) went to night school after they’d already been working for a long time. 

From an early age my perspective was steeped in wisdom from those who never went to college, but managed to live fulfilling lives just the same.  Here are ten things they and others I’ve encountered along the way have taught me.

http://www.forbes.com/sites/daviddisalvo/2012/08/02/ten-smart-things-ive-learned-from-people-who-never-went-to-college/

Puasa ramadan bukan semata berlapar

Berpuasa secara zahir kelihatan seperti ibadah 'tak makan dan tak minum'. Bila kita cerita dengan orang 'apa itu puasa' pun, kita highlight pada 'tak makan dan tak minum'. Padahal tak makan dan tak minum adalah pre-condition kepada berpuasa, bukan keseluruhan matlamat berpuasa.

Apabila kita terlalu fokus kepada perkara tak makan dan tak minum, maka hasil daripada aktiviti puasa ini ialah perut yang lapar dan turun berat badan. Bila tiba waktu berbuka puasa, ada yang makan berbuka seperti 10 hari kebulur tak makan.

Matlamat puasa sebenarnya supaya kita kembali kepada keadaan fitrah.

Ini matlamat sebenar puasa. Ini sebab utama kita memasukkan diri kita ke dalam pre-condition 'menahan diri daripada makan dan minum'. 

Ibarat macam kita nak pergi ambil exam. Persediaan minimum ialah alat tulis, pre-condition ialah mesti datang ke dewan peperiksaan pakai uniform sekolah dengan lencana sekolah dan name tag. Kalau datang pakai baju casual tak dibenarkan ambil exam walaupun dah hafal semua sifir 2 sampai sifir 11. Tujuan masuk ke dalam bilik exam ialah untuk jawab soalan kemudian lulus, bukannya semata nak tayang uniform sekolah baru beli di Tesco. 

Katakan otak kita berfungsi seperti CPU komputer. Dalam hari-hari biasa, otak kena allocate peratusan yang agak besar 'kapasiti CPU' untuk proses cerna makanan. Sebab tu kadang-kadang kita jadi sluggish bila lepas makan dan jadi malas berfikir yang berat-berat. Tapi bila kita tahan diri daripada makan dan minum, kita ada lebih kapasiti CPU otak untuk fokus kepada proses 'mengembalikan diri kepada fitrah'. 

Sebab tu baca Quran dalam waktu puasa sangat signifikan dan sangat dianjurkan. Waktu puasa ni lah otak mudah cerna (digest) apa yang dibaca dalam Quran, yang mana pada bulan-bulan biasa kita jadi malas nak fikir yang susah-susah, dan ambil shortcut 'berserah saja pada manusia lain'.

Jelas baca Quran yang dianjurkan ni ialah baca dalam konteks baca yang sebenar, iaitu baca dan tahu maksud apa yang dibaca. Sama ada kita faham maksud dalam bahasa arab atau kita usaha untuk cari terjemahan dalam bahasa yang kita faham. Kalau perlu pemahaman dari sudut sejarah, maka perlu rujuk kepada pakar yang menghabiskan masa dan umur mereka mendalaminya.

Kalau dulu kita pun blur nak tanya ustaz soalan apa, balik-balik soalan stereotaip balik-balik bab fekah, bila kita buka Quran maka kita akan jumpa banyak persoalan yang selama ni kita ingat apa yang berlegar-legar dalam masyarakat itulah agama, padahal dalam Quran kata lain.

Malaysia: mampukah menjadi negara maju?

Lagi 8 tahun, Malaysia dijangka akan menjadi negara maju mengikut Wawasan 2020. Tapi nampak gayanya, belum ada rupa seperti ke arah negara maju. Suasana sosial masih belum seperti sebuah negara maju. Identiti kebangsaan masih kabur, tiap-tiap etnik hidup dalam partition masing-masing, masih buat tuntutan-tuntutan yang hanya untuk kepentingan etnik, alasannya: "hak kami termaktub dalam perlembagaan".

Maju bukan semestinya bermaksud mesti ada bangunan tertinggi, atau litar lumba, atau Proton, atau lebuhraya bertol di mana-mana.

Antara yang dimaksudkan sebagai maju merujuk kepada mentaliti dan rangka minda (mindset) rakyat, ke arah bersama-sama mendukung cita-cita menjadi negara maju.

Tanpa mindset yang betul, maka habis baik kerajaan cuma akan tumpu pada pembangunan infra semata-mata - lebih banyak kereta, lebih banyak bangunan besar dan tinggi, lebih banyak lebuhraya bertol, lebih banyak tandas berbayar.

Pelancong-pelancong luar negara mungkin takjub dengan bangunan hebat-hebat yang berjaya dibina oleh kerajaan dengan peruntukan besar, atau takjub dengan makanan tempatan yang berbagai, berkolestrol, bergula dan berminyak. Tapi apabila mereka kait dengan sikap dan mentaliti masyarakat secara umum, tak ada apa yang nak ditakjubkan, malah masih 'third world'.

Sampah masih dibaling ke longkang, atau diselit di celah kerusi, atau letak atas jalanraya. Sikap ketika memandu masih antara yang terburuk, belum boleh dinobatkan sebagai 'maju'. Lebih ramai orang mati atas jalanraya berbanding mati penyakit kronik.

Kelihatan tumpuan diberi kepada pembangunan infrastruktur jauh meninggalkan pembangunan mentaliti.

Apabila kita pergi ke Jepun, kita mungkin takjub dengan bangunan atau kebersihan, tapi yang lebih menakjubkan ialah sikap dan mentaliti rakyat yang sangat membantu ke arah menjadi negara maju.

Kalau di Jepun, '5S' sudah menjadi budaya termasuk dalam cara fikir, cara mengurus, cara menyelesai masalah. Kalau timbul suatu masalah, seboleh-boleh mereka nak cari 'root cause' dan kemudian 'permanent solution'. Tapi kita, masih di tampuk 5S ialah cara susun fail dan cara buang sampah.

Jepun maju sebab sikap dan mentaliti mereka membantu ke arah kemajuan. Kita orang melayu pun ada sikap-sikap yang bagus tapi ia bukan sikap yang kritikal untuk kemajuan. Contohnya, melayu terkenal dengan sifat rendah diri (humble), sifat ini semata tidak akan membawa orang Melayu kepada kemajuan.

Bila kita pergi ke Australia juga, kita mungkin takjub dengan keindahan alam, tapi lebih menakjubkan bila mereka mampu contohnya menyediakan pengguna-pengguna jalanraya yang berhemah dan sabar.

Jika rakyat bermentaliti bagus, negara akan bergerak maju hasil tangan rakyat itu sendiri tanpa perlu diawasi sepanjang masa, dan bukan semata sebab peruntukan kerajaan buat projek mega koridor sana sini.

Yang menggerakkan sebuah negara menjadi maju bukan semata infrastruktur hebat-hebat, tapi sikap dan mentaliti setiap individu dalam masyarakat yang membantu kemajuan. Satu jalan yang terbaik supaya kita dapat membentuk minda kelas satu atau mentaliti rakyat negara maju, ialah melalui pendidikan.

Sempena pelan transformasi pendidikan negara, ada bagusnya kerajaan membetulkan nawaitu dan kordinat hala tuju pendidikan, daripada bermain dengan statistik bilangan A - statistik yang tak berpijak di bumi nyata, kepada hasil yang sangat dekat dengan realiti, iaitu pembentukan sikap dan mentaliti.

Kalau sikap dan mentaliti betul, semua benda akan 'progress'. Kalau sikap dan mentaliti tak bagus, luaran nampak gempak tapi dalam kontang.

14 Lessons From Benjamin Franklin

Benjamin Franklin was a man of action. Over his lifetime, his curiosity and passion fueled a diverse range of interests. He was a writer (often using a pseudonym), publisher, diplomat, inventor and one of the Founding Fathers of the United States.

His inventions included the lightning rod, bifocals and the Franklin stove. Franklin was responsible for establishing the first public library, organizing fire fighters in Philadelphia, was one of the early supporters of mutual insurance and crossed the Atlantic eight times.

Self-development was a constant endeavor throughout his incredible life. Benjamin Franklin was clearly a man who knew how to get things done. 

Read more: http://articles.businessinsider.com/2012-04-29/strategy/31460752_1_movers-and-shakers-action-benjamin-franklin

Proton Preve - drive it to believe it

Petang tadi saya berkesempatan melihat Proton Preve dengan lebih dekat di showroom Proton Presint Diplomatik, Putrajaya. Sebelum tu saya singgah minum dulu di kedai mamak Ali Bistro, kebetulan nampak Proton Preve warna merah sedang dipandu uji. Fuh, sebab excited semua orang yang duduk di meja luar tengok Preve lalu sampai tak kelip mata <- ok, ini menambah-nambah, mestilah sempat kelip mata.

Sampai saja di kawasan showroom, masa tu sudah pukul 6 lebih tapi masih ada ramai yang datang nak tengok Preve. Saya sebenarnya kalau boleh nak test Proton Preve versi manual, tapi tak ada. Yang ada cuma versi CFE. Jadi agak kecewa sikit, walaupun tak ada pun niat nak membeli. Niat menyibuk saja.

First impression, design exterior boleh kata kemas, tidak ada lekuk-lekuk hodoh kononnya mengambil konsep bentuk wau, gasing yang kesudahannya menjadi bahan ketawa, menjadi bentuk seakan ekor kura-kura, contohnya yang terdapat pada design belakang Proton Savvy atau grill Proton Gen2. Melihat design exterior Proton Preve pada saya jauh lebih mudah diterima, satu perkembangan yang baik.

Dalam internet sudah banyak gambar-gambar Proton Preve, ada sebahagian orang komen belakang Preve tak cantik, macam tak siap etc. Tapi bila tengok kereta sebenar, nampak moden dan ala continental. Yang penting macam saya tulis tadi, tak ada bentuk ekor kura-kura, pun begitu ada kebenaran design nak kena improve lagi.

Contohnya bahagian grill depan nampak lifeless / flat, tak hidup. Kalau letak headlight mata terbonjol, logo ke bumper timbul sikit barulah nampak 'hidup'. Tak apa, boleh perbaiki dalam next facelift - kalau ada.

Cuma lampu belakang tu, betullah, macam terlebih tinggi sikit, dan terlalu empat segi (squarish). Kalau turun sikit beberapa milimeter, dan bulat-bulatkan sikit bucu-bucunya, tentulah lebih cantik.

Lepas tu ada orang kata apalah Proton Preve ni tiru design Kia lah, BMW lah.. Kalau tanya saya, baguslah ambil pengajaran yang baik-baik. Alasan mereka, tak ada originality. Apa maksud dia orang ni dengan tak ada originality? Kalau kita tengok satu orang smart pakai kemeja, pakai suit, adakah kita mesti pakai seluar dalam di luar, sambil buat corak dengan lipstick sebab nak claim originality?

Ambil inpsirasi daripada design orang lain tak ada salah, cuma kalau boleh dalam intepretasi sendiri, ukuran sendiri.

Ruang dalaman bagus sangat praktikal, ruang kaki di seat belakang selesa, lutut tak bergesel dengan seat depan. Seat belakang ada arm rest boleh dinaik turun. Fabrik seat lembut, pilihan warna gelap dan nampak kelas.

Steering dibalut dengan material lembut baru ada 'feel'. Diameter steering pun saya suka, just nice tak terlalu besar. Ruang bonet belakang luas memenuhi keperluan rakyat Malaysia yang tiap-tiap tahun memandu balik kampung.

Design dashboard dan central console simple, ada kelas, tak terlalu complicated, setaraf dengan brand lain. Satu peningkatan besar berbanding model-model Proton sebelum. Pun begitu, kualiti plastik digunakan pada sesetengah tempat masih perlu diperbaiki sebab masih ada bibit-bibit rasa 'kemurahan' (look cheap).

Meter console kalau ikut taste saya.. kurang 'sporty', nampak tak mahal, samada sebab kualiti plastik atau warna (?).

Harga Proton Preve bermula dari RM59k hingga RM72k, dengan gajet & features yang biasa terdapat dalam model-model kereta jenama luar negara yang berharga lebih RM100k ke atas, pada saya faktor penarik untuk bakal pembeli kereta.

Kesimpulan? Saya percaya jualan Proton akan meningkat dengan Proton Preve. Dulu orang berbondong-bondong beli Saga BLM sebab "akhirnya" dapat beli kereta yang senonoh (proper car) - (setelah berbelas tahun dikhianati oleh kualiti vendor kroni yang dahsyat) - pada harga RM40k. Sekarang orang ramai akan berbondong-bondong kerana akhirnya dapat beli kereta yang memenuhi kriteria antarabangsa dari segi design, keselamatan dan prestasi.

individual talent vs team work

"Individual talent can win games, but team-work can win championships."

Insight: How Islamic are Islamic countries? A rejoinder

Prof. Komaruddin Hidayat, the rector of Syarif Hidayatullah State Islamic University (UIN), wrote an interesting column in Jakarta’s leading newspaper on Indonesian Islamicity. His article is a rejoinder to a study conducted by Scheherazade S. Rehman and Hossein Askari from George Washington University.

Published in the Berkeley-based Global Economy Journal, Volume 10, 2010, this study examines if policies of the Muslim world were founded on Islamic teachings in comparison to those in non-Muslim countries. All up, 208 countries were studied.

Indicators such as economic opportunity, economic freedom, equal access to education, corruption, financial systems and human rights were used to measure the degree of Islamicity in those countries.

The results were hilarious. “Most self-declared and labeled Islamic countries are not conducting their affairs in accordance with Islamic teachings — at least when it comes to economic, financial, political, legal, social and governance policies.”

Full article here

Proton Saga FLX 1.3 CVT test drive

Semalam saya berpeluang pandu uji Proton Saga FLX 1.3 CVT milik rakan pejabat.

Saga FLX ni exterior sama dengan model FL.

Lampu depan terbonjol ada orang kata macam mata ikan. Grill, bumper pun simple & kemas tak ada lekuk-lekuk tambahan yang memburukkan design kereta. Tayar 14 inci, design lampu belakang kecil sikit dibanding dengan 1st generation BLM. Secara peribadi, bahagian depan kereta lepas facelift dah OK cantik, tapi design belakang saya lebih berkenan design masa BLM bila lampu belakang lebih besar daripada sekarang.

Kadang-kadang kereta bila facelift tak semestinya semua cantik, ada bahagian yang jadi tak cantik pun ada.

Terpulanglah.

Bila masuk ke dalam, saya suka seat depan ada bentuk dan rasa padat. Banding dengan seat competitor contohnya Perodua Myvi yang "terlalu rata". Dashboard sama seperti BLM, tapi warna lebih gelap (tempest grey) jadi nampak lebih kelas. Setengah orang tak ada masalah dengan dashboard plastik keras tapi pilihan warna penting supaya tak nampak terlalu murah.

Ruang kaki untuk penumpang belakang sangat luas, tak ada komplen tentang tu. Boot belakang pun luas.

Dari segi ruang dalaman dan bonet, Proton Saga memang berbaloi. Setengah kereta lain design memang cantik, tapi bila masuk dalam mak datuk sempit berlaga bahu berlaga kaki, boot pun tak besar mana.

Senang cerita, Proton Saga ni lebih kepada practicality berbanding style.

Driving Impression
Saya pernah memandu Proton Saga BLM transmisi automatik 4 kelajuan, dan kebetulan saya owner Proton Savvy manual. Disebabkan Saga BLM ni ibarat Savvy cuma dipanjangkan sampai jadi bentuk sedan, jadi karakter pemanduan ada similarity dalam situasi tertentu.

Kalau Savvy, tayar low profile, suspension lebih rendah, roof pun tak tinggi, jadi bila membelok kereta tak rasa membuang atau senget, steady saja.

Saga BLM pula dari segi steering feel, sudut membelok, cumanya tayar tinggi, suspension tinggi sebab penekanan mungkin lebih kepada keselesaan (comfort), roof kereta pun rasa lebih tinggi daripada Savvy, jadi bila membelok boleh rasa body roll lebih sikit (...sikit saja).

Dengan ingatan yang saya ada bila memandu BLM dan Savvy, sekarang, bandingkan dengan Saga FLX.

Saga FLX, katakan kereta nak masuk ke simpang kiri, tak perlu pulas steering beria-ria, tapi kereta corner cantik tak sampai termasuk lane sebelah. Berat steering cukup untuk pemanduan biasa dan sekali sekala pemanduan bersemangat.

Suspension rasa lebih firm banding dengan BLM, tapi taklah sampai ke tahap tak selesa. Bila langgar bump tak ada masalah, tak adalah sampai rasa nak tercabut buah pinggang. Kalau tanya saya, OK no problem.

Performance
Enjin masih sama 1.3 liter, tapi dengan transmisi CVT pada halaju bandar, enjin rasa lebih responsif dan kereta lebih laju walaupun kelajuan enjin maintain 2000rpm ke bawah. Dibanding dengan Saga transmisi automatik, untuk kelajuan kereta yang sama enjin kena rev sampai 3000rpm baru tukar gear. Salah satu kemungkinan kenapa Saga automatik kuat makan minyak. Gear ratio. Selain kerana enjin Campro tu sendiri.

Bila pakai transmisi CVT ni, enjin jadi linear dan licin tak ada jerk yang disebabkan oleh turun naik gear - sebab memang tak ada gear.

Tapi kereta bila semakin laju, saya perasan ada bunyi bising sikit, macam datang dari CVT (??).

Kesimpulan
Secara keseluruhan berpuas hati dengan Proton Saga FLX 1.3 CVT sebagai juara kereta tempatan. Design luar kekal simple dan kemas. Ruang dalaman luas, praktikal dan nampak agak kualiti walaupun mengekalkan komponen plastik. Bentuk seat selesa untuk pemanduan jauh.

"Steering feel" bagus dan direct (terima kasih Lotus).

Saya suka Proton sekarang sebab dah mula nampak ada progress dari sudut kejuruteraan dan refinement.

Jauh beza dengan zaman model-model awal Proton yang cuma asal siap pasang, janji ada rupa kereta. Safety pun kurang, kalau accident confirm mati "penyet", tersepit sebab chasis lembik macam tin milo.

Sekarang tak lagi. Dari segi keselamatan, handling, prestasi boleh bagi markah.

Cumanya harapan saya semoga Proton teruskan usaha supaya hasilkan enjin yang lebih efisyen, lebih jimat minyak daripada enjin Campro yang ada sekarang. Kalau boleh yang class leading.

Secara peribadi, saya berpendapat yang perlu diupgrade bukannya design facelift sebab design asal Saga BLM dah cukup bagus, bukan juga spoiler atau skirting yang tak memberi apa-apa penambahbaikan dari segi prestasi.

Yang perlu diupgrade ialah prestasi enjin (masih lemah dan hambar), mutu interior (plastik mutu tak bagus, nampak murah dan memang murah) dan drivetrain (CVT bising!).

Akhir kata, berbaloi tak beli Proton Saga FLX? Saya kata ya, berbaloi dan harga Proton Saga mesti kekal dalam lingkungan RM35,000-RM45,000.

Kalau lebih daripada harga tu, saya ugut lebih baik beli Perodua "lagi best, lagi laju, lagi mahal".

Sekian.

A different parenting and education system abroad

Being a mum of two toddlers now, I am very passionate in observing the development of my two boys (the eldest is now six years old and the youngest is two years old). I firmly believe that it’s a parent's job to encourage their children towards creative thinking and confidence.

I was fortunate to have the experience of raising my two boys abroad, when I was furthering my studies in Britain. As far as the British education system is concerned, the approach is to instil the concept of fun learning via exploration. Schooling starts at the age of five, hence my boy went to school when he reached five years old. He gained some advantages when he was schooling in Britain, apart from the language advantage – yes, he managed to converse fluently in English and with full confidence after two months of schooling.

At school, the teachers encouraged students to present in front of their friends, for example, to share a story about their favourite toys, what they did during the weekend, their holidays, etc

Full article here

Steve Jobs, 1955 - 2011

Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. Don't be trapped by dogma - which is living with the results of other people's thinking. Don't let the noise of others' opinions drown out your own inner voice. And most important, have the courage to follow your heart and intuition. They somehow already know what you truly want to become. Everything else is secondary.

—Stanford Commencement Speech, 2005

Tentang hukum hudud

Hukum Islam itu luas dan sebahagian kecil daripadanya telah dikenalpasti dan diistilahkan oleh ahli fekah sebagai "hudud".

Hudud ialah istilah untuk hukum yang kadar pelaksanaannya sudah tetap (fixed) dengan jelas dalam AlQuran. Suka diingatkan lagi, hudud itu sebahagian daripada hukum Islam (hukum hudud adalah subset kepada hukum Islam) dan bukan 'keseluruhan hukum Islam' (hukum Islam sebenarnya sangat luas).

Jika reaksi kepada keputusan samada mahu atau tidak menegakkan hudud boleh mengklasifikasikan manusia kepada beriman, kafir, munafik atau fasik.. cabang-cabang lain yang ada dalam hukum Islam juga boleh menjadikan orang itu beriman, kafir, munafik atau fasik. Bukan hukum hudud sahaja.

Jika tidak melaksanakan hudud boleh menjadikan manusia itu kafir, munafik dan fasik, tidak melaksanakan pendidikan yang berasaskan tauhid juga boleh menjadikan manusia itu kafir, munafik dan fasik.

Tidak melaksanakan sistem ekonomi yang bebas daripada unsur riba (walaupun berlabel islamik) juga boleh menjadikan manusia itu kafir, munafik dan fasik.

Tidak melaksanakan politik yang bersih daripada rasuah, salahguna kuasa juga boleh menjerumus manusia ke arah kafir, munafik dan fasik.

Dalam hal melaksana ibadah ritual seperti solat, puasa, zakat pun manusia boleh terbahagi kepada beriman, kafir, munafik dan fasik.

Pendek kata, tidak melaksanakan mana-mana bahagian pun dalam hukum Islam (bukan hanya hudud sahaja) boleh mengklasifikasikan manusia kepada kafir, munafik dan fasik.

Dalam konteks sebuah negara, ada cabang-cabang hukum Islam selain hudud yang perlu didahulukan.

Bila cabang-cabang hukum Islam yang lebih kritikal dilaksanakan, hasilnya semua orang dididik dengan baik dan mempunyai akal dan tindakan waras sesuai sebagai seorang manusia, mempunyai kemampuan kewangan, cukup bekalan makan minum yang halal dan baik, lelaki menghormati wanita, wanita menjaga maruahnya, semua orang bersatu, tolong-menolong sebagai saudara, barulah kemudian hudud dikemuka untuk dilaksana, not the other way around.

Ada orang dakwa dengan melaksana hudud, kadar jenayah akan berkurangan, sebab orang akan takut buat jenayah. (Fear)

Kita boleh lihat real sample di negara-negara muslim yang lain, di mana hudud dilaksana dalam keadaan masyarakat bergelora, pendidikan tak sempurna, kewangan tak stabil, inflasi melambung, hutang bertimbun dan subsidi tak mencukupi, hasilnya hudud tak juga menyelesaikan masalah masyarakat, malah ada kes, hudud terdedah kepada salahguna oleh segelintir manusia yang meletakkan 'kuasa Tuhan' di tangan mereka.

Salahguna hudud ni kemudian dimanipulasi oleh barat untuk dakwa Islam ni semata-mata kerjanya nak menghukum orang, dan hukumannya kejam. Orang Islam, yang konon berniat baik kepada agamanya telah mencemar dengan tangan sendiri.

Dalam konteks tempatan, kita ada hukuman gantung mandatori untuk kesalahan mengedar dadah, dan hukum penjara 20 tahun dan sebat untuk pesalah rogol, tapi realitinya masih ada orang yang kerjanya hisap dadah dan hobinya merogol. Hukuman berat semata tak menyelesaikan masalah yang sebenar (the real problem).

Kita menghargai usaha untuk melaksanakan hudud, cumanya reaksi sebahagian muslim bila isu hudud ini dibawa ke tengah, seolah-olah "hudud" adalah keseluruhan perjuangan menegakkan "hukum Islam". Banyak lagi cabang hukum Islam lain yang WAJIB dilaksana, dan jika tidak dilaksana akan berhadapan risiko kafir, munafik dan fasik. Bukan hudud sahaja.

Ibarat kalau dalam matematik, mula-mula kena kira nombor dalam kurungan dulu, kemudian operasi darab atau bahagi dahulu, kemudian baru tambah dan tolak. Not the other way around. Semangat saja tak cukup untuk mencapai penyelesaian kalau jalan kerja berterabur. Akhirnya dapat markah kosong walaupun tulis berjela-jela 'macam boss'.

Niat nak laksana hukum tu dah bagus, tapi kenalah ikut tertib yang mana dulu yang mana kemudian.

Dan nak dijadikan cerita, hudud yang orang tengah bising-bising sekarang merujuk kepada hudud yang disusun selia oleh ahli fekah, bukan merujuk kepada terminologi 'hudud' dalam Quran. Hudud dalam Quran merujuk kepada had, limit, batas dalam tindakan (tak semestinya jenayah). Istilah 'hudud' yang orang bergaduh sesama sendiri sekarang ni difahami sebagai 'hukuman ke atas jenayah' / punishment.

Sebab tu yang terbayang dalam benak mereka bila sebut perkataan hudud ialah pancung dan potong tangan, padahal bukan itu maksud AlQuran.

Memahamkan setengah golongan masyarakat muslim tentang realiti hudud bukan mudah, sebab bila sebut saja perkataan hudud, terus tak mahu fikir secara objektif, terus reasoning ability switched off.

(Pendapat tokoh agama di sini)


“Sesungguhnya pencuri pertama dalam Islam dibawa kepada Nabi s.a.w lalu diperintahkan agar dipotong tangan. Wajah Rasulullah s.a.w seakan kecewa sedih. Mereka berkata: “Wahai Rasulullah! Seakan engkau membenci hal ini”. Jawab Nabi s.a.w: “Mengapa tidaknya aku benci, kamu semua telah menjadi penolong syaitan menentang saudara kamu. Sesungguhnya tidak wajar bagi pemerintah yang diangkat kepadanya hukuman had melainkan dilaksanakan”.

Lalu baginda membaca firman ALLAH: “Hendaklah kamu maafkan dan lupakan kesalahan, tidakkah kamu suka supaya ALLAH mengampunkan dosa kamu? (Surah an-Nur: 22)” (Riwayat Ahmad dan al-Hakim dalam al-Mustadrak. Dihasankan oleh al-Albani dalam Silsilah al-Sahihah).

Cabaran mendidik anak

Mukadimah
AlQuran diturunkan sebagai "petunjuk", salah satu hikmah ialah kandungannya sesuai diadaptasi dalam pelbagai situasi zaman. Kalau kita baca kisah-kisah sejarah dalam AlQuran pun kita dapat lihat walaupun manusia melalui pelbagai jenis zaman dan sistem masyarakat, tapi fundamental kepada masalah utama (problem), punca sebab (root cause) dan solusinya (permanent solution) tetap konsisten.

Jika AlQuran diturunkan sebagai "jawapan muktamad" bukan "petunjuk", manusia tak ada pilihan selain melaksana satu jenis corak pelaksanaan sahaja. Hasilnya, manusia bukan lagi manusia, tetapi robot yang telah dipattern dengan program yang sama.

Contohnya, jika AlQuran kata semua kena pakai lebai, maka semua orang kena jadi lebai, tidak ada orang Melayu, Cina atau India, Pinoy dan sebagainya. Itu jika AlQuran diturunkan sebagai "jawapan".

Hakikatnya Tuhan mencipta manusia dengan bermacam-macam kepelbagaian budaya, pola fikir dan suasana masyarakat. Yang penting adaptasi kandungan AlQuran mesti bersesuaian dengan 'bismillah ar-rahman ar-rahim'. Iaitu kita melaksana perintah Allah sebagai hambaNya bersesuaian dengan sifat pemurah dan penyayang (compassionate and merciful).

Atau, jika AlQuran diturunkan sebagai "jawapan muktamad" untuk menerangkan seluruh fenomena yang ada di langit dan bumi, nescaya ia tak dapat dimuat sebagai kitab berjumlah 6,236 ayat. Ada kebarangkalian manusia akan ambil alasan ini untuk langsung tak baca dan ambil pelajaran. Sebab terlalu tebal.

Itu antara hikmah kenapa AlQuran diturunkan sebagai petunjuk, supaya manusia menggunakan kepala otak mereka untuk cari sendiri penemuan (discovery) berdasarkan petunjuk yang diberi.

Mendidik anak mengikut zaman
Zaman dulu, keadaan kondusif untuk mempunyai ibu bapa dan cikgu yang garang. Halaman rumah terbentang luas tanpa pagar, sungai tidak tercemar, jiran-jiran menjadi mata-mata, tak ada hasutan TV, hiburan, dan gajet elektronik. Hidup mudah dan masa bergerak perlahan (mungkin).

Dalam masa 2-3 dekad sahaja, sistem masyarakat berubah dengan drastik. Rumah dibatasi oleh pagar, sungai dan udara semakin tercemar, ada penculik, perompak berparang, perogol bersiri di mana-mana, TV, drama, filem, media dengan berkesan memprogram otak manusia supaya bertindak ganas & kejam. Bayi tak berdosa dibuang ke dalam longkang dan tong sampah.

Masa berlalu pantas sebab multitasking, kerja pejabat semakin sibuk. Aktiviti manusia didorong oleh sistem ekonomi duit kertas berasaskan riba. Hutang sudah menjadi trend normal.

Mendidik anak memerlukan pendekatan (approach) yang sesuai dengan cabaran / tantangan zaman. Anak-anak sekarang terdedah kepada persekitaran yang sudah tidak lagi memelihara prinsip-prinsip kemanusiaan walaupun yang asas. Muka bumi sudah menjadi "sekolah yang paling berbahaya" jika anak-anak tak dijelaskan cara untuk tangani.

Anak-anak mesti dijelas situasi yang berlaku dan bagaimana untuk membezakan. Kita tak boleh biarkan anak-anak menjadi mangsa situasi dengan alasan dah takdir zaman sekarang sudah macam ni.

Anak-anak mesti diasuh sebagai seorang manusia yang bertindak atas dasar rasional - bukan emosi walaupun berbunyi agama - dan kaedah pendidikan mesti mengambilkira keadaan zaman yang sudah berubah dan cabaran yang berbeza banding zaman dulu.

Dengan isu masyarakat yang semakin kompleks, ibu bapa tak mungkin dapat terangkan kesemua "do's and don'ts" yang ada dalam dunia ni, sebab tu fokus mendidik anak mesti kepada menghayati sifat dan sikap "adil" dalam semua perkara dan tindakan.

Adil = meletakkan segala sesuatu pada tempat yang sewajarnya.

Sejarah dan Islam

Sejarah
Mentafsir sejarah mesti adil. Baik sejarah manusia, sejarah Islam, sejarah Melayu, Cina atau sejarah kemerdekaan Tanah Melayu. Dalam AlQuran juga banyak kisah-kisah sejarah untuk dibaca dan difahami sebagai pelajaran dan pengajaran. Tinggal nak baca faham atau baca tak faham (nak pahala huruf) saja.

Kita ni tak lebih dan tak kurang cuma "manusia yang hidup di atas muka bumi, yang beriman bahawa satu hari nanti segala tindakan kita akan dinilai".

Ya, ada penilaian.

Jadi sebagai makhluk ciptaan yang akan dinilai, pastinya dalam diri manusia itu ada baik dan buruk. Ada merit dan de-merit. Pasti ada, tak boleh tak ada. Paling hebat yang manusia boleh usaha ialah memberatkan bahagian merit berbanding de-merit supaya timbangan itu cenderung kepada merit.

Sejarah dicetuskan oleh tindakan manusia. Apabila tindakan itu memberi kesan barulah menjadi sejarah. Manusia yang tidak bertindak tidak akan mencetuskan sejarah. Oleh kerana sejarah berkaitan dengan tindakan, maka akan ada tindakan yang baik dan ada tindakan yang tidak baik. Yang bijak dan kurang bijak.

Ini adalah risiko membuat tindakan samada manusia yang bertindak itu secara individu atau berkumpulan. Samada kumpulan itu berdasarkan ideologi, agama atau perkauman pasti ada betul dan salah, bijak, adil dan sebaliknya.

Tidak ada individu atau kumpulan yang bertindak, yang boleh terlepas daripada salah dan silap, walaupun mendakwa membawa agenda perjuangan mulia.

Dan ini semua dicatatkan dalam sejarah.

Ini adalah sekecil-kecil pemahaman yang kita perlu ada bila mentafsir sejarah.

Islam
Ya, Islam itu berada di atas (kedudukan tertinggi) dan sentiasa di atas.

Tapi Islam yang bagaimana?

Ini satu persoalan yang jarang ditanya atau atas sebab musabab tertentu. Bagi orang yang berfikir, mereka tidak dapat menghalang diri mereka daripada menimbul persoalan ini.

Berapa ramai orang yang tukar agama bukan sebab mereka betul benci pada Islam, tapi sebab mereka diberi penerangan yang tersasar, oleh orang Islam sendiri, atau jawapan itu tidak memuaskan fikrah mereka. Ada yang menghidangkan cerita magic-magic mengatasnama "ini datangnya daripada agama" padahal kita sekarang di zaman teknologi.

Ataupun, sebab layanan yang mereka terima daripada orang Islam, atau islamic authority. Bila keadaan terdesak dan betul-betul memerlukan, bantuan tak dapat dengan alasan-alasan yang tak menyelesaikan masalah tapi claim "ini islamik".

Saya tengok juga video-video ex muslim yang tukar agama, initipati luahan ketidakpuashatian mereka sebahagian besar menjurus kepada sikap orang Islam (termasuk sikap religious authority), bukannya Islam itu sendiri.

Kalaulah Islam itu boleh dilakar pada sekeping kertas, dan ajaran Kristian juga boleh dilakar pada sekeping kertas, kemudian ditekap antara satu sama lain, terdapat ajaran dalam kedua-duanya yang konsisten kecuali tentang beberapa perkara dan yang paling ketara ialah beza akidah tauhid dan akidah trinity. 

Jadi saya tak faham kenapa ada orang tukar agama melainkan ada sikap orang Islam yang mengurangkan keyakinan mereka sehingga convert.

Bukan salah agama, tapi pada penganutnya. 

Orang Islam mesti reflect balik pada diri sendiri, apa sebenarnya yang mereka faham tentang Islam. Mempertahankan pegangan hidup secara ego tidak akan memenangkan agama sebaliknya merugikan umat.

The Two R’s of Top Leaders

There are two essential qualities of leadership. Jack Welch, CEO of General Electric says that the “Reality Principle” is the most important of all. What this means is the practice of realism in all things.

Realism is a form of intellectual honesty. The realist insists upon seeing the world as it really is, not as he wishes it were. This objectivity, this refusal to engage in self-delusion, is a mark of the true leader.

Those who exhibit the quality of realism do not trust to luck, hope for miracles, pray for exceptions to basic business principles, expect rewards without working or hope that problems will go away by themselves. These all are examples of self-delusion, of living in a fantasyland.

The motivational leader insists on seeing things exactly as they are and encourages others to look at life the same way. As a motivational leader, you get the facts, whatever they are. You deal with people honestly and tell them exactly what you perceive to be the truth. This doesn’t mean that you will always be right, but you will always be expressing the truth in the best way you know how.

The second key quality of motivational leadership is responsibility. This is perhaps the hardest of all to develop. The acceptance of responsibility means that, as Harry Truman said, “The buck stops here.”

Full article here.

Duit yang sebenar

Zaman ini zaman duit,
Tak ada duit diri tersepit,
Tapi jangan jadi hamba duit,
Kelak musnah diri sendiri..

Duit, Duit

- lirik "Duit", M.Nasir

Zaman duit
Kita hidup dalam zaman semua benda dinilai berdasarkan nilai duit. Ramai orang pergi ke sekolah, dengan harapan "untuk menjadi manusia yang berguna kepada masyarakat". Apabila mereka habis sekolah, habis belajar di IPT dan masuk ke alam pekerjaan, mereka dinilai berjaya atau tidak berdasarkan berapa gaji diterima.

Kalau dapat gaji tinggi, mereka akan dipandang tinggi, walaupun kerjanya mungkin tak seberapa. Sebaliknya kalau dapat gaji rendah (ciput) walaupun kerja bagai nak rak, ataupun kerja mulia, mereka dipandang rendah.

Bila datang reunion dengan membawa kereta murah buatan tempatan, berbanding kawan-kawan lain kalau ada yang membawa kereta mahal. Orang yang bawa kereta murah dianggap tidak berjaya kerana nilai duit rendah.

Dulu ramai orang berhijrah ke bandar sebab nak dapat kerja yang boleh beri duit. Orang kampung pandang tinggi kalau hijrah ke bandar kemudian dapat kerja yang dapat duit tiap-tiap bulan. Sekarang gaji RM4000-5000 pun belum tentu dapat hidup sederhana di bandar.

Dulu orang pandang sebelah mata kalau buat kerja pertanian sebab dikatakan tak mampu generate duit yang banyak macam kerja pejabat di bandar. Sekarang ada orang berkecimpung dalam pertanian dan mampu jana pendapatan sampai lima angka. Orang ramai mula pandang tinggi pada pertanian. Sebab boleh buat duit.

Orang pandang tinggi bila kita ada banyak duit, tapi pandang sebelah mata bila tak banyak duit.

Ini hakikat mentaliti orang kebanyakan tentang duit, bukan niat nak mengutuk, tapi kena faham realiti supaya tindakan kita berpijak di bumi nyata tidak berbunyi terlalu idealistik.

Nilai duit semakin merosot
Bagi orang kebanyakan ada yang beranggapan harga barang semakin mahal kerana permintaan semakin tinggi berbanding supply. Sebenarnya harga barang semakin mahal kerana nilai duit semakin merosot. Nilai duit semakin merosot antara sebab kerana kegiatan spekulasi dan sistem perbankan berdasarkan interest.

Ada pihak sengaja menaikkan harga sebab nak dapat untung lebih banyak. Dengan untung lebih banyak tu, boleh bayar loan yang mereka pinjam untuk buka perniagaan atau untuk beli liabiliti. Atau untuk beli barang / harta yang semakin mahal kerana spekulasi harga komoditi / bahan binaan naik. Harga-harga komoditi / bahan mentah ini ditentukan oleh sistem ekonomi yang sangat terbuka kepada eksploitasi.

Jadi dakwaan harga barang naik kerana permintaan tinggi adalah satu mitos yang direka untuk meredakan emosi orang ramai. Satu lagi mitos rekaan ialah istilah-istilah ekonomi yang menyusahkan dan complicated dengan niat untuk menghindari orang ramai daripada berfikir tentang realiti sistem ekonomi, dengan cara itu mengaburi eksploitasi sistem ekonomi daripada diketahui orang ramai.

Jadi zaman sekarang, duit kertas bukan lagi duit, ia sudah menjadi permainan (money game).

Disebabkan nilai duit semakin merosot, dan orang ramai terpaksa berhempas pulas untuk lepasi belanja bulanan, maka ramai yang bekerja bukan kerana passion, tapi sebab jadi hamba duit. Ada orang sampai ke tahap, apa saja yang mampu menghasilkan duit - sembah, sembah. Walaupun kerja haram.

Duit sudah menjadi sembahan.

Islam bukan agama 1400 tahun

Islam - total submission to only one God. 

Wahyu 2.4

Satu perkara yang jarang diperdengarkan kepada kita samada melalui khutbah, program TV, penulisan keagamaan, perbincangan ialah - Islam yang disampaikan oleh baginda Rasulullah SAW bukanlah satu agama baru berusia 1400 tahun, tetapi sebenarnya membenarkan mesej Islam (termasuk yang terdapat dalam Yahudi dan Nasrani) yang pernah disampaikan sepanjang puluhan ribu tahun, mungkin beratus ribu tahun sejarah manusia oleh rasul-rasul sebelum baginda.

Dan AlQuran yang diturunkan semasa zaman Muhammad SAW antara tujuannya ialah sebagai rujukan untuk membeza yang mana ajaran Islam yang asli, dan yang mana tokok tambah mengatas namakan agama.

Tokok tambah mengatas nama agama ini menyebabkan manusia menyimpang dari tujuan asal agama. Sebahagian nilai-nilai Islam yang telah disampaikan oleh rasul-rasul sebelum Rasulullah mungkin masih survive hingga ke hari ini dalam bentuk budaya kaum, falsafah, ilmu pengetahuan dan agama rekaan.

Oleh itu AlQuran tidak pernah menafikan "nilai-nilai Islam" yang telah pun sampai kepada manusia sebelum AlQuran diturunkan.

Sebab itu AlQuran sarat dengan kisah-kisah rasul dan orang soleh sebelum kedatangan Rasulullah. Kerana semua itu adalah termasuk perjuangan Islam.

Disampaikan terdapat kira-kira 313 orang rasul dan 124,000 orang nabi yang telah menyebarkan mesej Islam kepada pelbagai jenis kaum dalam pelbagai jenis bahasa yang tidak semestinya dalam bahasa arab. Menunjukkan betapa universalnya "Islam yang sebenar".

Di antara rasul-rasul yang menyampaikan mesej Islam sebelum baginda Rasulullah, termasuklah Adam, Sulaiman (Solomon), Ibrahim (Abraham), Musa (Moses), Isa (Jesus). Dan Rasul-rasul ini dikongsi bersama oleh agama Yahudi dan Nasrani yang pada hakikatnya adalah agama samawi (agama langit), ialah agama Islam ("Islam" = berserah diri kepada Tuhan yang satu).

Cumanya yang menjadi isu bilamana penganut Yahudi mendakwa agama hanya hak eksklusif orang Yahudi, 'kaum pilihan Tuhan' (the chosen people), manakala penganut Nasrani menyekutukan Allah dengan Jesus sebagai anakNya (Son of God).

Selain daripada dakwaan-dakwaan (the chosen people, son of God) di atas, isi dan intipati ajaran dalam agama Yahudi, Nasrani dan Islam setelah AlQuran diturunkan menuju kepada matlamat yang sama, iaitu berserah diri kepada Tuhan yang satu.

Malah kalau kita baca sirah Rasulullah, orang beriman pernah berkongsi kiblat solat bersama orang Yahudi, kemudian setelah mendapat tentangan keras oleh orang Yahudi yang sombong, maka turunlah wahyu supaya kiblat orang beriman ditukar ke arah Kaabah.

Orang Nasrani pula bertegas dengan fahaman (triniti) yang diambil bulat-bulat daripada terjemahan literal. Padahal dalam bahasa ibunda Nabi Isa as, son of God bermaksud hamba Tuhan, oleh itu sesiapa saja termasuk sahabat-sahabat Nabi Isa juga son of God, atau children of God = hamba Tuhan. Bukan Nabi Isa seorang sahaja.

Zaman ini seolah wujud satu jenis fahaman bahawa Allah ialah "Tuhan orang Islam sahaja". Seolah di akhirat nanti, orang Yahudi naik tingkat satu jumpa dengan Tuhan Yahweh, orang Nasrani naik tingkat dua jumpa Lord father dan tuhan Jesus, orang Buddha naik tingkat tiga jumpa dengan Gautama Buddha sedang duduk bersila. Dan sebagainya.

Padahal kita semua akan dihimpun di atas padang yang sama, tidak kira orang itu keturunan arab, melayu, cina, Islam, nasrani, yahudi, buddha, hindu, dihisab secara adil, dan akan bertemu Tuhan yang sama.

Apa jua kebaikan atau kebenaran yang wujud di atas muka bumi datang daripada sumber yang satu walaupun kita temunya pada tempat-tempat yang tak disangka, tak mungkin datang daripada sumber atau entiti lain, apatah lagi dari manusia. Yang jadi ralat, manusia ambil kebenaran itu kemudian modify / campur aduk hingga ia berubah dari rupa asal sampai kita tak sampai hati untuk nyatakan ia datang dari Tuhan yang satu.

Takkanlah bila hujan turun kepada orang Islam, maka ia rezeki daripada Allah (The God), tapi bila ia turun kepada orang lain, maka ia datang daripada Jesus, Buddha atau Zeus. Tak masuk akal.

Tuhan seluruh alam itu hanya satu, tapi kita pula berebut nama Allah ("The God" dalam bahasa arab).

Transformasi dan perubahan tidak datang bergolek

“Saya tahu transformasi dan perubahan tidak akan datang bergolek, ia merupakan sifat semula jadi orang untuk menolak perubahan dan berpegang kepada benda yang mereka sudah biasa.

‘‘Dan sesetengah orang takut keadaan tidak tentu yang dibawa oleh perubahan dan ada pula yang berasa terancam kerana perlu melakukan kerja dengan cara yang berlainan.

‘‘Bagaimanapun pemimpin sebenar mesti menyelesaikan isu-isu dan halangan ini untuk membolehkan perubahan mengambil tempat,” katanya.

- PM Najib @ LID 2011

Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri

DrMAZA.com

“Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri” adalah buku yang ditulis oleh Pendeta Za'ba sebelum Merdeka lagi. Golongan agama konservatif menggunakan Sultan Perak supaya hasil tulisan Za'ba diharamkan. Itulah nasib Za'ba semasa hayatnya. Prof Ungku Aziz memberi buku tersebut kepada saya supaya saya membacanya. Beliau menyatakan beliau membacanya berulang kali saban tahun. Buku ini menggambar betapa orang melayu diajar tidak berdikari sehingga mati pun pahala bergantung kepada orang lain.

Antara kata-kata Za'ba dalam buku tersebut:

-“Tiap-tiap orang diwajibkan beramal dan beribadat sendiri dengan usaha dan tenaganya, tidak pernah disuruh ia mengira dirinya itu mesti bergantung kepada doa orang sahaja atau fidyah penebus yang dibuatkan orang sahaja bagi mendapat kejayaan dan keselamatannya di akhirat kelak! Tuhan tiada pernah menyuruh kita mesti berharap kepada sedekah tahlil dan bacaan-bacaan Qul Hua’llah dari orang apabila mati kelak…”

-“Demikianlah dicela Tuhan di dalam Quran jika orang hanya mengikut apa-apa kebiasaan yang telah teradat dari nenek moyang sahaja dengan tiada diperiksa lagi betul atau tidak betulnya dan tiada dijalankan akal fikiran dan pengetahuan sendiri menguji benar salahnya. Kerana sesungguhnya perbuatan demikian itulah yang dikatakan bertaklid buta.

Bertaklid buta itu dikeji oleh agama dan oleh sekalian orang berakal, kerana banyak mudaratnya dan kuat kemungkinannya boleh membawa tersimpang kepada jalan yang tiada betul dengan tiada kita perasan. Tuhan dan Rasulnya tidak menyukai orang-orang bertaklid buta kepada fikiran dan pendapat orang lain.

Imam-imam Mujtahidun dahulu kala tempat orang tertaklid itu sendiri tidak pernah menggemarkan orang-orang bertaklid buta sahaja kepadanya atau memastikan orang sekelian menerima sahaja segala fahamannya dan pendapatnya. Sebaliknya mereka sentiasa menggalakkan murid-murid dan pengikut-pengikut mereka supaya menyelidik sendiri, memeriksa dan menimbang sendiri dengan teliti segala pendapat dan keputusan yang telah mereka peroleh itu”

-"“Tuhan selalu mencela keras akan orang-orang yang hanya mengikut dengan buta tuli sahaja apa yang dikatakan orang atau apa yang biasa dibuat orang. Umpama mereka yang berdegil mengikut jalan nenek moyang atau pendapat orang dahulu-dahulu dengan tiada ditimbang lagi salah benarnya atas neraca timbangan akal sendiri, bahkan tiada dikira walaupun berlawanan dengan akal fikiran yang insaf dan bersalahan dengan ilmu pengetahuan yang sah betulnya”

-"Maka hanyalah pada zaman-zaman yang akhir semenjak beberapa ratus tahun yang lalu ini sahaja orang-orang alim Islam hampir-hampir semuanya di serata dunia tidak lagi mempunyai semangat kesendirian kebolehan dan kelayakan untuk berbuat seperti pelopor-pelopor mereka yang dahulu kala itu.

Ya, jika dicari sangat sedikit boleh didapati yang tahu dan boleh bersendiri, atau berani bersendiri; melainkan di mana-mana pun akan didapati mereka itu hanya biasa tertaklid sahaja dan kebanyakan daripada itu pula ialah bertaklid buta!
 
Malangnya jika ada siapa-siapa yang mencuba berbuat seperti pakar-pakar Islam dahulu kala itu - iaitu melepaskan diri daripada kongkong taklid dan balik kepada Quran dan Hadis dengan kehendak-kehendak zaman dan hal-hal keadaan yang telah berubah sekarang - maka terus dilempar mereka akan dia dengan kata-kata yang tidak selayaknya seperti “sesat dan menyesatkan, memandai-mandai, membawa bidaah, mengubah-ngubah daripada jalan yang telah diatur oleh pakar-pakar dahulu kala itu (nenek moyang), tidak ada rupa hendak melebih daripada orang dahulu-dahulu” dan berbagai-bagai lagi. Yang betulnya duduklah juga membeku di tempat yang ada itu!!
 
Mungkin juga kerana mereka sendiri tiada upaya membuatnya maka mereka tiada suka kalau ada orang lain pula dapat berbuat. (m.s 33, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa Dan Pustaka 2005).

Torah, Bible and Quran

‎"All the scriptures - Torah, Bible and Quran - has been preaching of one God. He is the only Creator of all creations. And He is the one that worthy of being worshipped and thanked by all His creations.

Link: Youtube

Maksud atau Makna Bacaan Dalam Solat

Ada orang dah solat berpuluh tahun, tapi still tak tahu maksud atau makna bacaan dalam solat yang diorang buat (ramai sebenarnya).

Tak hairan la kalau tak kusyuk dalam sembahyang.

Oleh itu, marilah kita renung-renungkan dan paham-pahamkan setiap rangkap yang kita sebut sewaktu kita solat.

( Link penuh klik di sini. )

How should children be raised?

Cara mendidik anak - Harun Yahya

1. Penting untuk bercakap dengan anak secara individu dan respect dia sebagai seorang individu.
2. bawa anak ke tempat suasana / persekitaran yg dia suka dan rasa tidak tertekan.
3. terangkan kepada anak tentang kejadian ciptaan Tuhan, tentang bagaimana kejahatan boleh berlaku, tentang orang jahat, secara rasional dan teliti.
4. Didik anak tentang bahaya yang mesti dielak, boleh gunakan imej atau artikel suratkhabar. Anak mempunyai memori imej yg baik.
5. Respect dia sebagai orang yang mempunyai personaliti, bukan semata-mata seperti "budak-budak".
6. Kalau layan seperti budak-budak, dikhuatiri lama-lama dia tak suka dan memberontak, lari ke persekitaran lain.
7. Beri pujian / hadiah kalau mereka bertindak secara rasional dan matang. Ini akan motivate mereka untuk selalu bertindak secara rational (bukan ikut nafsu).
8. 80-90% anak tidak dididik dengan kaedah yang membentuk tingkahlaku / character, dilayan seperti budak-budak.
9. Anak mesti dilatih dengan teliti, dan beri contoh untuk mereka perhati.
10. Didik mereka tentang bahaya elektrik, air, tentang ciri orang jahat, orang baik, orang yang sayang Allah.
11. Mendidik anak mesti teliti, seperti pendidikan universiti.
12. Marah anak ada kesan berlawanan daripada yg diharap.

cocukbahcesinesesi.com

The reality of global economy in 3 minutes

Pentingnya Pendidikan Kewangan / Financial Education

Saya baru selesai habis baca buku bertajuk "Unfair Advantage" oleh Robert Kiyosaki tebal 277 muka. Sebelum ni pun pernah baca buku Kiyosaki bertajuk "Increase your Financial IQ". Intipati sama cuma beza cara pengolahan.

Antara isi kandungan, pentingnya financial education dan hakikatnya ia tidak diajar di sekolah atas pelbagai sebab dan alasan. Pada tahun 1971, Presiden Nixon mencabut tambatan nilai emas daripada dolar, menghalalkan tindakan Federal Reserve mencetak duit kertas dolar sewenang-wenang tanpa kawalan.

Bagi orang biasa yang tidak ada financial education, mereka fikir harga barang semakin mahal sebab apa yang dipanggil inflasi - permintaan tinggi. Sebenarnya inflasi bermaksud nilai duit kertas semakin merosot, kerana dicetak sewenang-wenang tanpa kawalan.

Disebabkan nilai duit kertas merosot, cara fikir lama "Belajar pandai-pandai, apply kerja, belanja bawah kemampuan, saving banyak-banyak" sudah tidak boleh lagi dipakai.

Dalam konteks tempatan, kita boleh tengok sendiri, mereka yang belajar pandai-pandai di IPT terpaksa apply loan (PTPTN) untuk belajar, lepas habis belajar belum tentu dapat kerja tapi hutang sudah confirm. Bayar balik loan PTPTN dengan interest yang menyeksakan. Lambakan lepasan IPT yang tidak dapat pekerjaan kemudian disenarai hitam atau dikenakan penalti interest kerana lambat selesaikan hutang. Kalaupun ada yang dapat kerja, cara hidup mereka menyedihkan sebab kos sara hidup semakin meningkat.

Termasuklah juga yang sudah lama bekerja dan sudah berkeluarga dan beranak pinak. Setiap kali diumum barang naik harga, mereka naik berang dan mengamuk. Jenayah semakin meningkat sebab orang semakin desperate. Menteri-menteri mula buat kenyataan tak masuk akal bahawa keadaan terkawal. Setengah negeri, pengundi menolak kerajaan BN dan memangkah parti alternatif kerana inginkan perubahan.

Kalaupun ada yang berjaya menyimpan duit dalam bank untuk masa depan, sebenarnya usaha itu tak cukup. Nilai duit kertas semakin hari semakin merosot. Saya tak tahu harga seekor lembu dulu berapa tapi yang pasti lebih mampu. Sekarang lebih kurang RM2000. Pada masa akan datang, RM5000 pun belum tentu dapat beli ekor lembu.

Kiyosaki dalam bukunya mengajak supaya mengubah cara fikir untuk menghadapi masalah kewangan yang semakin hari semakin bencana.

Persoalannya, adakah kita sanggup keluar daripada zon selesa (comfort zone) dan berubah.

Comparison: Proton Savvy vs Perodua Myvi

Proton satu jenama kereta tempatan yang sudah 20 tahun lebih berkecimpung dalam industri permotoran. Daripada syarikat kereta yang cuma re-badge model Mitsubishi, sekarang sudah mampu menghasilkan design kereta dan enjin sendiri.

Sejak akhir ni, Proton selalu highlight "ride & handling tuned by Lotus" sebagai catch phrase mereka.

Perodua satu lagi jenama kereta tempatan, basically pun re-badge model Daihatsu dan Toyota. Orang kata antara sebab sebahagian orang pilih brand Perodua berbanding Proton sebab kualiti model Proton yang dulu-dulu teruk. Semua benda nak tercabut.

Ada pembeli lebih yakin dengan reliability kereta Perodua hasil suntikan teknologi Jepun. Ada yang pilih kereta Perodua, macam rakyat pangkah parti alternatif dan menolak BN - kalau nak ibarat suasana politik - mendakwa sebab kecewa rasa tertipu model Proton yang dieksport lebih baik kualiti berbanding model yang dijual kepada rakyat. Harganya pula tidaklah murah mana walaupun keluaran tempatan, lainlah kalau gaji RM10 ribu.

Untuk berlaku adil, kalau tengok model-model terbaru Proton (Persona, Saga BLM, Savvy, Exora) kualiti jauh lebih baik daripada model-model sebelumnya. Proton sudah belajar daripada kesilapan - sikit atau banyak - cabaran sekarang ialah mengembalikan keyakinan rakyat.

Proton Savvy vs Perodua Myvi

Exterior
Savvy: Design depan nampak kemas, design bonnet unik macam topi. Design belakang Ok-ok saja, tidaklah buruk dan tidaklah menarik untuk dibuat 'profile picture'. Secara peribadi, design exterior lepas facelift lebih sedap dipandang setelah dibuang ekor kura-kura di bahagian belakang. Difahamkan ekor kura-kura itu mengambil konsep bentuk wau (huh?). Ekzos diletak di bahagian tengah seolah memberi hint kereta ini bercita-cita ingin menjadi sport car tetapi end up menjadi supermini.

Myvi: Design yang lebih mudah diterima global. Global design. Sangat seiras dengan Toyota Passo & Daihatsu Sirion. Design yang maximize ruang dalaman dan minimize ruang enjin. Kemas, tak ada design tambahan lekuk-lekuk, lengkung-lengkung, menampilkan identiti simple kereta ini sesuai digunakan untuk pergi ke pejabat, pergi shopping dan dipandu di bawah had laju dibenarkan (sepatutnya).

Interior
Savvy: Tekstur plastik untuk dashboard nampak keras dan menyakitkan kalau terhantuk kepala. Walaupun steering tak boleh diselaras tapi kedudukannya sebenarnya agak ideal. Seat depan selesa dan supportive, boleh diselaras ketinggian untuk sebelah pemandu. Design console tengah tersusun kemas dan mudah dikendali, cukup besar tanpa mengganggu fokus ketika memandu. Di bahagian bawah steering ada compartment untuk letak smart tag, sesuai dengan keadaan lebuhraya kita yang kerjanya mengutip tol. Ciri ini tidak terdapat pada kereta asing walaupun bertaraf mewah.

Yang menarik, side mirror diselaras secara manual pada zaman kereta-kereta sekarang pakai elektronik untuk selaras side mirror. Mungkin untuk kurangkan kos, atau untuk kurangkan aduan kerosakan dari pengguna di kemudian hari.

Myvi: Plastik dashboard nampak bermutu dan kualiti. Tekstur pada dashboard menampakkan seolah ia lembut seperti getah. Bila pegang baru tahu, plastik rupanya. Design console tengah ringkas, kemas dan mudah dikendali, tak ada butang-butang kecil yang mengerutkan dahi pemandu sebab mencari. Seatnya biasa-biasa sahaja, sangat rata kalau dibanding dengan Savvy yang lebih supportive. Ruang dalaman luas baik untuk pemandu atau penumpang belakang. Ini antara selling point kepada bakal pembeli yang berkira-kira tentang keluasan ruang dalaman.

Engine
Savvy: Pick up / acceleration dari behenti ke bergerak agak perlahan ada kaitan dengan teknologi drive by wire yang digunapakai. Bila floor pedal pun tak rasa speed. Tapi bila sudah bergerak, tidak banyak komplen speedometer terus bergerak tanpa masalah sehingga 170km/h. Bunyi enjin bising masuk ke dalam kabin ada orang suka ada orang mungkin tak, jadi radio kena tinggikan volume. Ramai owner yang memberi thumbs up sebab jimat minyak. Syabas kepada.... enjin.... Renault.

Myvi: Acceleration baik, sentuh saja kaki pada pedal kereta sudah memecut. Mungkin ini sebabnya pemandu-pemandu kereta Myvi suka memandu laju di lorong kanan lebuhraya mengalahkan kereta BMW dan Merc. Fuel efficiency bagus, bergantung kepada kelajuan dan cara pemanduan.

Suspension
Savvy: Mantap. Firm, stabil ketika mengambil selekoh. Sesuai dengan catch phrase yang diwarwarkan, "handling tuned by Lotus". Syabas kepada... Lotus, anak syarikat Proton yang menurunkan ilmu kepakaran dalam bab handling. Banyak review yang puji handling Proton Savvy antara yang menarik dalam kelas supermini (Google: Proton Savvy handling).

Myvi: Walaupun sudah score agak baik dari segi exterior, interior dan enjin, tapi dari segi pengalaman ketika memandu sangat biasa seperti kereta-kereta lain dalam kelas sama yang terdapat di pasaran. Kereta rasa senget bila mengambil selekoh dengan semangat. Banyak kemalangan jalanraya melibatkan kereta Myvi, berpunca daripada pemandunya tidak dapat menahan kencing dan ingin cepat sampai ke rumah, berkesudahan kereta terbalik upside down, mungkin ada kaitan dengan suspension yang lembut. Sekurang-kurangnya Myvi jujur sebab fokus utama untuk kegunaan ulang alik ke pejabat dan shopping complex, bukan untuk tackle corners.

Kesimpulan
Savvy: Supermini yang jimat minyak, agak seronok dipandu. Sesuai untuk "budget enthusiast driver" yang tidak dilahirkan dari keluarga Datuk dan Tan Sri, atau keturunan raja.
Myvi: Supermini yang selesa sebab luas di dalam, mudah dipandu dan diparking. Sesuai untuk mereka yang ada pengalaman buruk dengan Proton. Atau mereka yang concern tentang 2nd hand value.

Kenapa berhala tak semestinya patung

Di sekolah, rata-rata fahaman yang disogokkan tentang bicara berhala ialah, berhala itu patung.

Berhala itu patung, patung itu berhala. That is it. Finish. Boleh dapat A agama.

Pergi ke Batu Caves, ada patung besar warna kuning, itulah berhala.
Pergi ke Penang, ada patung Buddha sedang berbaring, itulah berhala.
Pergi ke gereja, ada figure Jesus kena salib, itulah berhala.

Jadi secara kolektif, mereka yang disogokkan dengan fahaman ini beranggapan bahawa hanya kaum lain yang beragama lain sahaja yang terjebak dengan berhala.

Sebab mereka sembah patung. Kita tak sembah patung.

Apabila kaum yang mengaku beragama tauhid ditimpa pelbagai masalah dari segi ilmiah, ekonomi dan kestabilan sosial, ada antara mereka menuding jari ke arah takdir, nasib, tipu muslihat politik, konspirasi yahudi dan apa saja yang boleh dikaitkan, tanpa terdetik sedikit pun bahawa "unsur-unsur keberhalaan" yang mempengaruhi sebahagian hidup mereka adalah antara sebab penyebab manusia hidup dalam sengsara dunia.

Unsur-unsur keberhalaan.....

Wait a second. Kita tak pernah diajar tentang unsur-unsur keberhalaan. Apatah lagi tentang makna berhala yang sebenar.

Yang kami tahu, berhala itu patung, patung itu berhala.

Maka berhala yang bersepah-sepah atas dunia sekarang ramai tak perasan, sebab tak "nampak".

Ya. Patung itu sebahagian daripada berhala. Kerja sia-sia yang menyedut tenaga dan keringat manusia yang tunduk kepada berhala dengan harapan akan mendapat kebahagiaan, sebaliknya berhala itu memalingkan manusia daripada tujuan sebenar hidup.

Tapi berhala tak semestinya patung.

Apa saja yang diberi nilai pemujaan, adalah berhala. Walaupun ia tak berbentuk.

Ridhuan Tee dot Blogspot

"Pelajar hari ini, berpelajaran, tetapi moralnya rendah. Kita mengukur kecemerlangan dari jumlah A yang terkumpul, hingga ada sekolah yang menyekat pelajar dari mengambil mata pelajaran tertentu di dalam peperiksaan SPM, demi untuk tidak menjejaskan rekod cemerlang sekolah!"

"Saya merasakan sistem sedia ada dan terpisah-pisah hanya memenuhi akal tapi kurang menitikberatkan kemampuan mengisi hati dan perasaan yang turut berkembang sama dengan kemampuan akal. Proses pengajaran tidak seiring dengan pendidikan."

Link: Akhbar mana yang betul?

"Mendiang mengingatkan Kuan Yew supaya jangan mempercayai Umno sebab politik pemimpin Melayu Umno berasaskan bangsa dan agama. Politik Melayu katanya selalu menggunakan isu perjanjian air untuk menekan dan memberikan ancaman kepada Singapura."

"Berbeza kita di sini, menyertai politik adalah tiket untuk jadi kaya raya. Dengan menyertai politik, segala tender dan projek kita bolot sehingga ahli politik hilang fokus terhadap perjuangan anak bangsa dan membina negara. Lihat sahaja, ketua-ketua kampung, ketua cawangan dan ketua bahagian, jangan dibandingkan dengan ketua pusat, boleh dikatakan rumah mereka seperti mahligai. Jarang kita lihat pemimpin-pemimpin ini hidupnya serba sederhana."

"... masih ada ulamak yang berpandangan, yang datang daripada Melayu itu semua Islamik. Jika datang dari bukan Melayu tidak Islamik."

Link: Komitmen kepada model politik baharu

"Jika dilihat kepada fungsi masjid di zaman Nabi, masjid bukan sahaja pusat mengerjakan ibadat solat semata-mata tetapi pusat segala-galanya. Pendek kata, masjid juga berfungsi sebagai pusat pentadbiran dan pengurusan."

"...Maka tidak hairanlah banyak negara Islam masih lagi mundur kerana pemikiran mereka masih tidak berubah dan suka kepada perkara remeh temeh."

"Saya cukup takut dan bimbang dengan trend hari ini di kalangan orang agama yang bergelar ustaz dan ustazah yang suka membangkitkan atau membawa isu-isu remeh temeh atau cerita-cerita bodoh untuk mendapat perhatian atau menjadi penonton ketawa.

Lebih menggelikan lagi menonton rancangan suami isteri yang dihoskan oleh pasangan ustaz dan ustazah yang begitu meloyakan dengan panggilan-panggilan ling (darling), yang (sayang), bang (abang) dan sebagainya. Ya, kita tidak nafikan panggilan manja itu baik, tetapi janganlah terlalu over atau berbau gatal. Kita tidak mahu nanti digelar sebagai ustaz atau ustazah yang over atau menggatal.

Saya kadang kala amat muak mendengar lawak-lawak bodoh dan cerita-cerita sedih tidak masuk akal semata-mata untuk memikat dan menjadikan penonton menangis dan berbagai lagi aksi over yang meloyakan. Tindakan sebegini, akan menjadi otak kita tidak berkembang, jumud dan tumpul.

Golongan ini tidak banyak berfikir atau membaca, tetapi hanya mencuri idea-idea orang lain agar dapat dipandang hebat."

Link: Bahana bincang perkara remeh

"Yusuf al-Qaradawi menggariskan beberapa perkara untuk mentransformasikan pemikiran umat Islam. Antaranya, mendahulukan perkara yang pasti berbanding yang masih ragu-ragu. Kedua, mendahulukan perkara yang besar berbanding yang kecil. Ketiga, mendahulukan kepentingan umat (Islam) berbanding diri. Keempat, mendahulukan kepentingan berpanjangan berbanding kepentingan sementara. Kelima, mendahulukan kepentingan utama berbanding kepentingan yang rasmi (protokol), dan akhirnya, mendahulukan kepentingan masa depan berbanding masa kini."

"Kadangkala saya amat jelik dengan segelintir Melayu Islam yang mula naik tocang dan lupa diri apabila terasa diri pandai sedikit atau kaya sedikit atau mempunyai kuasa sedikit. Segelintir golongan ini mahu menunjuk pandai sehingga tergadai jati diri. Terlalu bertolak ansur, sehingga akhirnya ditolak secara beransur-ansur. Akibatnya, jati diri, maruah dan hak umat Islam menjadi semakin hancur. "

Link: Transformasi pemikiran Melayu

Tsunami Jepun 2011 - my point of view

Gempa bumi & tsunami Jepun 2011

Dunia gempar dengan berita tsunami yang melanda Jepun sehingga mengorbankan banyak nyawa dan kerosakan. Bencana besar yang menimbul pelbagai reaksi termasuk rakyat Malaysia.

1. Ada yang kata, "inilah tanda kebesaran Tuhan".

Sebenarnya ada banyak tanda kebesaran Tuhan tak perlu tunggu gempa bumi dan tsunami. Dan kalau perhati, statement "Subhanallah, inilah tanda kebesaran Tuhan!" sudah tidak lagi berbunyi selepas kejadian tsunami Jepun. Seolah-olah kebesaran Tuhan hanya sinonim dengan bencana alam yang mengorbankan orang. Ini tak betul.

Alam semesta punya luas, petik saja mana-mana fenomena yang menjelaskan "adanya aturan" (contoh: graviti, orbit, gerhana), bukankah itu juga menunjukkan ke"akbar"an Allah Pemilik hukum?

2. Ada yang kata, "inilah balasan Tuhan kepada orang Jepun".

Ada yang kaitkan video orang Jepun buat benda tak elok contohnya bunuh dolphin ke bunuh ikan paus ke, cepat saja tangan menaip, "oh kejamnya orang Jepun, memang patut mereka mati, memang patut mereka ditimpa tsunami" etc.

Kenapa bila Kuala Lumpur selalu ditimpa banjir kilat, kita tak kata Tuhan sedang menurunkan bala kepada rakyat Malaysia? Padahal KL kan banyak poster perempuan separuh bogel di shopping malls, banyak night clubs, gay clubs, banyak jenayah, rogol, bunuh, rompak, politician tipu rakyat etc.

Oh, KL ni banjir sebab longkang sumbat, kurang saliran air, so kita kena perbaiki sistem saliran, buat terowong SMART etc., oleh itu "kita mestilah tidak membuang sampah merata-rata".

Wah, sungguh bijak kita berfikir dengan teratur bila kena pada diri sendiri.

Dulu tersebar video orang Melayu berdemo tunjuk perasaan sambil pijak kepala lembu sebab sengketa politik. Satu hari kalau bencana berlaku di sini, dan video tu terlepas ke negara lain, agak-agak wajar tak mereka kata, "oh kejamnya mereka sampai pijak kepala lembu, inilah balasan Tuhan kepada orang Malaysia."?

Dah tentu reaksi kita, mereka yang pijak kepala lembu tu bukan suara / tindakan majoriti rakyat, mereka ni segelintir "emosional people" yang memalukan.

Wah! Boleh pula kita fikir rasional.

Kadang-kadang jawapan kita selektif.

Bila banjir tengkujuh di negeri-negeri pantai timur, tak pula kita kata inilah balasan daripada Tuhan. Ataupun banjir di Johor. Atau banjir di Kedah.

Setiap hari rakyat Malaysia mati atas jalanraya sampai 6000 orang setiap tahun, tak ada pula yang kata ini balasan Tuhan. Nak kira tragik, tragik juga. Perut terburai, pecah kepala kena gilis, mati tersepit, mati tak dibantu sebab orang lain sibuk kutip duit syiling, curi beras dan sebagainya.

Saya fikir adalah masuk akal jika kita kata dengan membunuh dolphin / ikan paus akan menyebabkan gangguan ekosistem / rantai makanan dalam kalangan hidupan laut, maka balanya ialah hidupan yang perlu dikawal bilangannya secara ekosistem, bertambah dan mengancam hidupan lain.

Atau, gempa bumi berlaku bila plat-plat bumi yang sentiasa bergerak untuk mencari keseimbangan, sepertimana gunung berapi mengeluarkan lava yang tidak boleh dibendung lagi dalam perut bumi. Maka negara-negara yang berdekatan dengan lingkaran gunung berapi dan garisan plat bumi adalah yang paling terkesan bila berlaku gempa bumi tidak kiralah negara itu dihuni orang Islam (Indonesia) atau orang bukan Islam (Jepun).

Sebenarnya dari zaman saya menuntut di Jepun lagi (2002-2006) sudah diramal akan berlaku gempa bumi yang besar di sekitar kawasan Tokyo, dan mereka sudah lama fikir tentang langkah-langkah menghadapi bila berlaku kelak. Siap buat movie lagi. Sebab tu kita tengok rakyat mereka berdisiplin sesudah ditimpa bencana. Nak ambil makanan pun beratur sampai berkilometer.

Harapkan rakyat Malaysia buat benda sama? Dalam mimpi pun tak jadi. Ini sebenarnya satu bala.

Cuma nak dijadikan cerita gempa bumi & tsunami yang berlaku ni skalanya terlalu besar dan di luar kemampuan manusia untuk mengawal keadaan.

Skala alam semesta, skala bumi sangatlah besar kalau nak dibandingkan dengan skala manusia yang bersengketa tentang ego siapa paling hebat, siapa paling kuat, siapa paling kaya. Dari sudut ini saya setuju.

Planet, matahari, bintang, meteor etc. dengan kepelbagaian bentuk dan fungsi boleh secara harmoni dalam satu sistem, tapi manusia setakat beza warna kulit menindas sesama sendiri dengan pelbagai alasan.

Ya, membunuh dolphin itu sadis dan mesti dihentikan.

Dalam kita menghargai niat baik mengingatkan kepada kebesaran Allah, biarlah statement dikeluarkan itu adil dan tidak berat sebelah.

Bila kena pada orang lain, kata balasan Tuhan.
Bila kena pada diri sendiri, kata Tuhan uji kita, kenalah bersabar.

22 Secrets HR Won’t Tell You About Getting a Job

1. “Once you’re unemployed more than six months, you’re considered pretty much unemployable. We assume that other people have already passed you over, so we don’t want anything to do with you.” –Cynthia Shapiro, former human resources executive and author of Corporate Confidential: 50 Secrets Your Company Doesn’t Want You to Know

2. “When it comes to getting a job, who you know really does matter. No matter how nice your résumé is or how great your experience may be, it’s all about connections.” –HR director at a health-care facility

3. “If you’re trying to get a job at a specific company, often the best thing to do is to avoid HR entirely. Find someone at the company you know, or go straight to the hiring manager.” –Shauna Moerke, an HR administrator in Alabama who blogs at hrminion.com

Link: Shine fromYahoo!

What is God? - Karen Armstrong

Question: Who or what is God?

Karen Armstrong: We can't say, and that's my answer to you. We can't say what God is, and until the modern period, Jewish, Christian, and Muslim theologians in the three God religions all knew that. They insisted that we have no idea what we meant when we said that God was good, or wise, or intelligent. God is not good, or wise, or intelligent anyway that we know. So, people like Maimonides in the Jewish tradition, Eboncina in the Muslim tradition, Thomas Aquinas in the Christian tradition, insisted that we couldn't even say that God existed because our concept of existence is far too limited and they would have been horrified by the ease with which we talk about God today.

When I was a young girl, I had to learn this definition of God. "God is the supreme spirit who alone, exists of himself, and is infinite in all perfections." Now, I always found that rather dull and I was eight years old when I learned that and it really didn't mean very much to me. But I now also think it's incorrect because it takes it for granted that it's possible simply to draw breath and define – and the word define means literally to set limits upon a reality that has to go beyond anything we think or know.

The trouble with a lot of modern theology and a lot of modern thinking about God, is that we think of God a sort of being like ourselves, but bigger and better with likes and dislikes similar to our own. Now, as the great Protestant theologian, Paul Tillich said, "That's an idolatry. That's making a God in our own image." And that's where some of the awful atrocities of religion happened when people assume that God shares your likes and dislikes. The Crusaders when into battle to kill Muslims and Jews and cried, "God will's it." That was their battle cry. Obviously God willed no such thing. The Crusaders were simply projecting onto a deity they’d created on their own image and likeness, all their hatred and loathing of these faiths and made it endorse some of their most awful prejudices and lethal prejudices. And modern terrorists do the same. And that is why the theologians insisted before the modern period, that it was really better to approach God in silence.

In ancient India, they developed what I think is an authentic model of theological discourse, religious talk about the ultimate. It was called the Remaja Competition. The priests would go out into the forests; we're talking about the 10th century before Christ. And they would make a retreat and put themselves into a different frame of mind. And that's very important, because you can't talk about God in the same way as you would have an argument with a colleague or discuss an abstruse point in law, in politics, or in business. You put yourself in the receptive frame of mind with which we approach music or poetry, which you can measure the difference on a neurological scanner. When they came back the priests would begin the competition and the challenger would kick off and give a description of the Brahman, the ultimate reality that lay beyond the Gods. He would pour into this definition all that he could think, all his knowledge and insight and found a verbal formula, puzzling, illusive, and difficult. But that's what Brahman is.

And then his opponents would have to build on that and respond to him. But the person who won the competition was the person who reduced all of his opponents to silence. And it was in that silence that the Brahman was present. The Brahman was not present in the wordy definitions. It was present only in the stunning realization of the impotence of speech. And Christian, Jewish, and Muslim theologians all developed similar disciplines, similar rituals, to help people realize that when we talk about God we are at the end of what words and thoughts can do.

Well, nowadays, we've forgotten all about that. We talk about God as though he was like a **** or somebody. We ask him to bless our nation, or save our Queen, or give us a fine day for the picnic. And we actually expect him to be on our side in an election or war even though our opponents are also God's children.

So, we think about God far to easily and that's because of a lot of social, intellectual, and scientific changes that have taken place in the western world and that has made God very problematic for a lot of people.

Video link: BigThink